Continuando a série de 4 artigos, que dialoga e põe em questão o Humanismo do Encontro e a Crise do Século XXI, trago para você o terceiro artigo, pondo em relevo, elementos mais sensíveis que evidenciam nossa perda de horizonte.

Vamos fazer revisões pessoais?

A Lógica do descarte e a fragmentação polarizada: a perda da Totalidade

A lógica que rege grande parte do sistema global é a da eficiência e da obsolescência programada, que deu origem à terrível cultura do descarte.

O Papa Francisco critica veementemente essa mentalidade, que trata o ser humano como um bem de consumo: útil enquanto produz, descartável quando se torna um fardo ou não se encaixa nos padrões do mercado. Essa lógica atinge os extremos da vida, desvalorizando tanto o idoso quanto o nascituro, e marginaliza vastos contingentes de pessoas, as quais são invisibilizadas pelo sistema.

O efeito corrosivo dessa cultura se estende à esfera social e política, alimentando a polarização político-econômica-cultural. Quando as pessoas são tratadas como peças descartáveis, a ideologia adversária também é tratada como algo a ser “descartado” ou aniquilado. O diálogo e a busca por consensos são substituídos pela guerra cultural, onde o outro é visto como um inimigo absoluto, e não como um irmão com quem se discorda. A filósofa

Martha Nussbaum fala sobre a importância de cultivar a “imaginação narrativa”, a capacidade de se colocar no lugar do outro, uma capacidade que a polarização destrói ao insistir na fragmentação da realidade.

A resposta cristã é o reconhecimento da unidade e da totalidade da criação. A Igreja, como Corpo de Cristo, é chamada a ser o fermento da unidade em um mundo fragmentado. Não se trata de uma ingenuidade política, mas de uma fidelidade teológica. O Humanismo Cristão transcende as polaridades ideológicas, pois sua referência não é um partido ou uma doutrina econômica, mas a pessoa de Jesus Cristo, que se fez solidário com os descartados.

São Paulo, ao escrever aos Gálatas, derrubava as polarizações de sua época: “Não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem livre; nem homem nem mulher; pois todos vós sois um em Cristo Jesus.” (Gl 3, 28).

O cristão é, por vocação, um construtor de pontes, alguém capaz de ver o valor intrínseco de cada pessoa e de cada ideia (mesmo as opostas) para além da lógica utilitarista e polarizada. A cultura do descarte exige, como contraponto, a cultura da acolhida e da integralidade.

A lógica do descarte é o oposto da lógica de Deus, que resgata o que é marginalizado.

O cristão deve resistir à tentação da polarização, exercitando a “imaginação narrativa” e a fraternidade para ver no “outro” (político, econômico, cultural) não um inimigo a ser eliminado, mas um irmão a ser acolhido na totalidade da criação.

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Anseias avidamente pelo socorro de Deus.

A oração te fortalece na procura.

A pregação de vozes iluminadas te orienta para o caminho.

Os Mensageiros do Senhor, no entanto, atendem a todos nas Áreas da Caridade.

Auxiliando a outros, obterás igualmente auxílio.

É por esta razão que no Serviço ao Próximo encontrarás sempre o endereço exato do Socorro Mais Urgente de Deus.

Emmanuel

Do “Livro de Respostas” – Psicografia: Francisco Cândido Xavier –                  Editoras FEB e CEU

USE  INTERMUNICIPAL  DE  ASSIS

ÓRGÃO  DA  UNIÃO  DAS  SOCIEDADES  ESPÍRITAS  DO  ESTADO  DE  SÃO  PAULO

Nesta semana, dentro da série de 4 artigos, que dialoga e põe em questão o Humanismo do Encontro e a Crise do Século XXI, trago para você o segundo artigo, ampliando a temática.

Vamos aprofundar a reflexão!?

A crise ética contemporânea atinge seu ponto mais crítico na banalização da violência e no crescente descompromisso ético frente à afirmação da dignidade humana. A violência, em suas múltiplas formas (estrutural, econômica, psicológica e física), deixou de ser uma anomalia chocante para se tornar um elemento esperado, quase um ruído de fundo na dinâmica social.

Essa perigosa normalização encontra explicação no conceito da “Banalidade do Mal” de Hannah Arendt. Arendt, ao observar o julgamento do criminoso nazista Adolf Eichmann, notou que o mal em escala industrial não era praticado por monstros ideológicos, mas por pessoas comuns que simplesmente “deixaram de pensar” nas implicações morais de seus atos. O mal, aqui, não reside na maldade profunda, mas na irreflexão. Aplicado ao nosso tempo, isso significa que a indiferença aos direitos humanos e a recusa em assumir a responsabilidade ética pela justiça social decorrem de uma ausência de questionamento sobre o status quo.

O descompromisso ético manifesta-se quando a urgência da justiça é substituída pela conveniência do individualismo. A ética se torna maleável, adaptável aos interesses econômicos ou políticos, e a verdade se transforma em uma questão de perspectiva particular, e não em um ideal a ser buscado. Essa postura é antitética ao Humanismo Cristão, que é fundamentalmente ético.

O Cristianismo se baseia no princípio de que a vida humana possui um valor transcendente, inegociável, pois cada pessoa é imagem de Deus (Gn 1, 27).

A defesa dos direitos e da dignidade humana não é uma agenda política opcional, mas o cerne da fé. O profeta Miqueias sintetiza o imperativo ético divino: “O que o Senhor exige de ti: praticar a justiça, amar a fidelidade e caminhar humildemente com o teu Deus.” (Mq 6, 8).

O caminho para desbanalizar o mal é, portanto, o caminho da responsabilidade pessoal e da ação refletida, um esforço contínuo para que a ética do Evangelho se materialize em estruturas justas e em atitudes corajosas, que se recusam a dar espaço à irreflexão.

A irreflexão é o maior inimigo da ética, pois permite que o mal se torne rotineiro. O desafio do cristão é resgatar a coragem de pensar e agir, recusando-se a ser um mero executor de sistemas injustos e assumindo o compromisso de traduzir a fé em uma justiça que honre a dignidade inegociável de cada pessoa.

Cabe, portanto, a cada um, pessoalmente, o imperioso desejo e a nobre atitude de voltar o olhar, a mente e o coração para aquilo que lhe compete como testemunha do Evangelho, por outro lado, comunitariamente, todos devemos nos mover, solidariamente, na busca de todos por todos, em qualquer situação que afete a dignidade de qualquer pessoa e da própria comunidade.

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

O gesto que muitos tutores interpretam como uma prova de amor, o famoso lambeijo, pode não ser tão inofensivo quanto parece. Embora as lambidas sejam uma forma natural de comunicação e afeto entre cães, elas também podem representar riscos à saúde humana. A professora Fabiana Volkweis, do curso de Medicina Veterinária do Centro Universitário de Brasília (CEUB), explica que o hábito deve ser evitado, mesmo em animais aparentemente saudáveis e com as vacinas em dia.

De acordo com a especialista, a lambedura é um comportamento instintivo e social, herdado dos ancestrais selvagens. Os cães lambem para expressar carinho, aliviar o estresse e reforçar laços dentro do grupo. “É uma forma de interação que remete ao convívio em matilha, onde o gesto representa respeito e vínculo”, afirma Fabiana. Apesar disso, a veterinária alerta que não é recomendável permitir que o cão lamba o rosto, a boca ou o nariz do tutor: “A boca do cão é porta de entrada para vírus, bactérias, fungos e protozoários”.

Isso ocorre porque os cães realizam sua higienização por meio da lambedura, inclusive em áreas íntimas, feridas e até em locais contaminados, como poças de água e superfícies sujas. Com isso, a cavidade oral do animal pode abrigar microrganismos potencialmente perigosos. Mesmo cães vacinados não estão livres de transmitir infecções. “As vacinas protegem contra doenças virais específicas, mas não impedem o contato com parasitas intestinais, bactérias e protozoários que podem ser transmitidos pela saliva”, completa a docente do CEUB.

Entre as infecções que podem ser transmitidas pelas lambidas estão bactérias, fungos, verminoses e protozoários. Um dos casos mais comuns é o da giardíase, causada por um protozoário que pode provocar diarreia intensa, dor abdominal e vômitos. “O cão pode, por exemplo, lamber o próprio ânus após defecar e, em seguida, lamber o tutor. Assim, ele acaba transmitindo parasitas e outros agentes patogênicos”, alerta Fabiana.

Cuidados com a saúde do pet e do tutor

Para reduzir os riscos, a professora reforça que a prevenção começa com a higiene e os cuidados diários. A escovação dental, idealmente diária, ajuda a reduzir o acúmulo de bactérias e a prevenir doenças periodontais. O acúmulo de tártaro, segundo Fabiana, merece atenção: “As placas bacterianas podem liberar bactérias na corrente sanguínea, afetando coração, rins e outros órgãos. Cães com mau hálito, gengivas inflamadas ou perda dentária devem ser avaliados por um veterinário especialista em odontologia”.

Outro ponto é garantir o acesso a água potável e limpa, evitando que o animal beba de poças ou recipientes contaminados. Avaliar o caso de vermifugação também é necessário para cada indivíduo. “Ela elimina parasitas presentes no organismo, mas não impede novas infecções. Por isso, o acompanhamento veterinário é indispensável”, explica Volkweis.

Como ensinar o cão a demonstrar carinho

Para quem tem um pet carinhoso e insistente, a veterinária recomenda redirecionar o comportamento de forma positiva. A veterinária recomenda ao tutor ignorar as lambidas e oferecer outras formas de interação, como afagos, brincadeiras e comandos de reforço. “Com o tempo, o cão aprende que o afeto do tutor não depende da lambedura e passa a expressar amor de outras maneiras, tão carinhosas quanto, e muito mais seguras”, garante a docente do CEUB.

Foto Freepig

Amados filhos, quando a doença nos tisnar o pensamento de sombras, pensemos no amor de Jesus, revigoremo-nos nas bênçãos da prece e recuperemos nosso bem-estar íntimo no trabalho de amor ao próximo, tanto quanto as forças nos permitam, pois somente assim os mensageiros espirituais encontrarão em nós o terreno fértil para que o amor de Deus nos preencha de paz e equilíbrio.

O Socorro Divino jamais nos faltará.

BEZERRA DE MENEZES

Do livro “Recados do meu Coração” – Psicografia: José Carlos De Lucca

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ÓRGÃO  DA  UNIÃO  DAS  SOCIEDADES  ESPÍRITAS  DO  ESTADO  DE  SÃO  PAULO

Essa prática recomendada até mesmo pelo Ministério da Saúde. Foto: Freepik

Após um dia cansativo, chegar em casa e mergulhar os pés em uma bacia de água morna pode ser sinônimo de alívio imediato. Essa recomendação antiga atravessa gerações e culturas em todo o mundo. Por isso, mais do que relaxamento, esse cuidado é considerado uma Prática Integrativa e Complementar (PIC) reconhecida pelo Ministério da Saúde (MS), com benefícios e precauções que devem ser consideradas.

As PICs são definidas pelo Ministério da Saúde como um conjunto de diferentes recursos terapêuticos que se baseiam no modelo de cuidado focado na saúde do indivíduo de forma global. Ela considera os aspectos físicos, mentais, emocionais e sociais. Neste contexto, saiba agora o que é mito ou verdade sobre o escalda-pés.

Mitos: ‘Trata-se de uma terapia recomendada para todos’. Esta afirmação está errada. Há grupos de risco que devem evitar a prática, conforme orientações da Sociedade Brasileira de Angiologia e de Cirurgia Vascular (SBACV) e do MS. Dentre eles estão:

• Diabéticos: os portadores da neuropatia conhecida como “pé diabético” devem evitar esse tipo de terapia, seja com água fria ou quente. Devido à perda de sensibilidade nos membros inferiores, estes pacientes possuem risco maior para o surgimento de queimaduras e lesões podem se transformar em úlceras.
• Feridas abertas, micoses ativas ou infecções: a água morna pode ser o ambiente ideal para propagar a infecção e piorar o quadro. Por isso, é seguir a recomendação médica para o tratamento destes quadros.
• Gestantes, hipertensos e pacientes oncológicos com metástase: a terapia não é indicada para esses grupos, pois o procedimento afeta a circulação sanguínea na região, que já está alterada devido às condições citadas. Em caso de inchaço e dores nos pés, procure orientação médica.

Verdades: para os demais grupos, a água morna é uma prática que auxilia no alívio de inchaços e edemas nas regiões dos pés e tornozelos.

• Fluxo: a água quente ajuda a dilatar os vasos sanguíneos, facilita a circulação e promove a eliminação de líquidos. Isso cria a sensação de alívio e leveza nos pés.
• Varizes: por dilatar os vasos, escalda-pés é considerada uma terapia complementar para o tratamento da insuficiência venosa e das varizes.
• Compressão: o escalda-pés é uma terapia complementar, isso significa que ele não substitui o tratamento clínico recomendado. A prática deve ser integrada a abordagens comprovadas, como o uso de meias de compressão graduadas, fundamentais para apoiar o fluxo e o retorno do sangue venoso, conforme diretrizes da SBACV e Ministério da Saúde.

Meias de compressão

A terapia de compressão colabora para a circulação saudável em diferentes situações do cotidiano, auxiliam na prevenção de doenças venosas e no tratamento de problemas vasculares. Existem diversos tipos que podem ser usados diariamente e modelos que são recomendados conforme avaliação médica. Dentre as mais bem avaliadas do mercado estão as meias da SIGVARIS GROUP, empresa especializada em soluções de compressão médica inovadoras e de alta qualidade. A companhia possui um amplo portfólio, com produtos que podem ser usados pelos mais variados perfis de pessoas.