Primeiramente, necessito explicar o que seja um jejum, já que palavras com atributos religiosos, nos dias de hoje, soam estranhamente aos ouvidos de grande maioria. Sim, exercícios espirituais perderam sentido numa sociedade extremamente alheia a muitas das questões de fé. Jejuar ou abster-se são verbos desprovidos de significado num mundo onde consumir e enfastiar-se é a prioridade social. Como então compreender uma atitude de renúncia diante do muito que o mundo nos oferece?

Essa é a primeira questão. Fora da disciplina religiosa, jejum nada significa. A não ser nas falidas e horrorosas práticas de dieta alimentar, diante da explosão de banhas e gorduras que seu excesso proporcionou. Mesmo assim, essa questão estética já quase não possui adeptos, pois outras fórmulas milagrosas e até radicais fazem mais sucesso que o santo e inofensivo jejum. Fechar a boca é imoral; então que se reduza o estômago! Perco um pouco de uma digestão sadia, mas nada perco do prazer de degustar, consumir, consumir, consumir. Assim mantenho a boca livre, a língua solta…

Há aqui uma associação não só de aspecto físico e nutricional, mas igualmente de aspecto moral, religioso. O fausto alimentar, muitas vezes, denuncia subnutrição espiritual. Um complementa o outro. Quem possui alto índice de saúde espiritual raramente prioriza seus hábitos alimentares como essenciais à saúde física. Epa, calma! Não estou aqui a dizer que nossos gordinhos não possuam vida espiritual sadia ou vice versa. O que digo é que o equilíbrio entre uma energia e outra, entre o ser espiritual que habita em nós e a vida biológica que ocupamos necessitam de hábitos saudáveis. Dentre estes, o jejum. Mas “nem só de pão vive o homem – ensinou o mestre cristão – mas de toda a palavra que sai de seu coração”. Eis aqui o grande princípio do jejum pleno, perfeito! Jejuar também na contingência de nosso palavreado solto, irresponsável, sem freios, sem limites. Jesus, em sua sabedoria divina, nos mostra o quanto destruímos com nossos hábitos que saciam muito mais as discórdias de nossos corações, do que o vazio de nossos estômagos.

O jejum verdadeiro não é uma simples abstinência, uma renúncia momentânea, mas uma prática saudável de aprimoramento tanto espiritual quanto físico. Às vezes é mais fácil renunciar a um hábito de consumo do que a um vício que afete a espiritualidade. Deixar de lado um vício torna-se uma prática benéfica à vida, física e espiritualmente falando. Dai que jejum não é um ato de penitência quaresmal que diz respeito apenas ao seguidor deste ou daquele preceito religioso, pois que a renúncia, por si, é um gesto constante no exercício de fé. Jejuar também é uma disciplina de aprimoramento humano, pois que nos impõe limites e condiciona nossos hábitos.

Entretanto, a fé cristã nos pede mais, sobretudo, discrição em sua prática. Ou seja: “quando jejuardes –assim como quando orardes- não fiques triste”, mas disfarça ao máximo essa sua prática para que só você se beneficie dela. Em especial, a penitência que fazemos com a prática do jejum nos aproxima mais de Deus, que se agrada diante de um coração penitente. Sobretudo, façamos um exercício de “jejum de palavras”, estas que ponderam e justificam todas nossas ações e condenam ou sentenciam qualquer ação daqueles que pensam diferentemente de nós. Desse jejum estamos carentes!

20 anos de Palavras de Esperança. Publicado em 28 de março de 2017.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Cristão alheio a seu mundo, aos fatos que rodeiam seu dia a dia, aos acontecimentos que permeiam a história, aos sonhos e ambições presentes na vida de todos, não pode se dizer cristão. A vida de fé, antes de tudo, é compromisso com a verdade. E esta emerge dos fatos e acontecimentos, dos sonhos e ambições que constituem a história de todos nós. Por isso a necessidade de vigilância também pede renovação, reposição de energias. Por isso a sintonia com a realidade também nos pede sintonia com Deus, oração. Daí o apelo de Jesus para se respeitar e tentar compreender os sinais dos tempos: vigiai e orai!

O tempo litúrgico nos conduz a uma nova expectativa de vida, através do milagre que se realiza em Belém. Não só aquele de dois mil anos passados, mas igualmente agora, no tempo presente, quando o advento cristão nos propõe renovação, vida nova, esperança redobrada no simbolismo de uma criança que nasce. É hora de refazer os propósitos, retomar projetos e intenções que o cansaço e as desilusões acumuladas deixaram no caminho até aqui. É hora da reformulação dos nossos itinerários de vida. “Tomai cuidado para que vossos corações não fiquem insensíveis por causa da gula, da embriaguez e das preocupações da vida e esse dia não caia de repente sobre vós” (Lc 28,34). Belos conselhos do médico de nossas almas, o evangelista Lucas que tão bem nos reportou a mensagem desse novo tempo. Advento, novos dias, novo ano que há de vir.

Portanto, esse novo ciclo que iniciamos não é e não pode ser somente uma etapa no calendário. A vida é cíclica, mas o propósito do espírito visa a eternidade. Está atento a tudo, aos sinais positivos e negativos que rodeiam nosso dia a dia, às desilusões que marcam o comportamento humano, mas igualmente às suas conquistas mais belas e repletas de humanismo e solidariedade, as duas maiores virtudes presentes no indivíduo desse ser feito “à imagem e semelhança” dum Deus criador. Não importa os erros passados. O que vale são as correções do presente e os acertos futuros. O passado já passou. O futuro? Ah, esse sim, importa!

Então se chega ao desafio final, ao conselho quase apelo que o Mestre nos faz; “Portanto, ficai atentos e orai a todo momento, a fim de terdes força para escapar de tudo o que deve acontecer e para ficardes em pé diante do Filho do Homem” (Lc 28, 36). Melhor traduzindo para os ouvidos moucos: Se você deseja se apresentar de cabeça erguida diante de Deus, precisa estar atento a tudo que vai contra aquilo que acreditamos. É preciso vigilância. É preciso oração. Isso tudo é o mínimo que se espera de quem deposita suas esperanças nas promessas de um novo tempo, uma nova era advinda da estrebaria onde nasceu e se revelou a luz do mundo, o Messias sonhado e esperando por tantas gerações. Para não sermos surpreendidos com falsos profetas e falsas promessas, somos convidados à vigilância. Não faz sentido um soldado relapso, sonolento, desatento em sua função de defesa. Não faz sentido um cristão incapaz de exercer sua profissão de fé, aquilo que jura defender e testemunhar com sua própria vida, se preciso. Esse é nosso Credo. Essa é nossa missão! Portanto… Bate um sino, pequenino, sino de Belém! Uma criança vem aí.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Na perspectiva humana, valores monetários são inflados pela cotação diária de uma bolsa ilusória. Há um lastro a ser seguido, de acordo com os humores e oscilações do mercado. Seu peso e medida nunca são os mesmos, dependendo da ótica daqueles que regem ou administram os interesses financeiros dum mundo globalizado. São os donos da bolsa, os que ditam as regras! Um cofre com fundo falso…

Mas na perspectiva divina a realidade é outra. Nesta não existe ostentação, nem ilusões passageiras, nem moedas virtuais. Os valores são outros. Imaginem então a cena que se segue. “Jesus estava sentado no templo, diante do cofre de esmolas, e observava como a multidão depositava suas moedas no cofre” (Mc 12,41). Penso no quão triste era para Ele essa observação. Quanta decepção! Ali acontecia um desfile de exibicionistas diante de uma multidão que se dizia cumpridora das leis. Grandes quantias eram as provas cabais de uma proteção dos céus, que envaideciam os mais ricos, exatamente aqueles que gostavam “das primeiras cadeiras nas sinagogas e dos melhores lugares nos banquetes”. Vaidade, pura vaidade!

Então, timidamente, eis que se aproxima uma pobre viúva. Envergonhada e cabisbaixa, deposita “duas pequenas moedas, que não valiam quase nada”, e se afasta com rapidez, temendo ser interpelada por alguém ou coisa assim.

De imediato, Jesus chama a si seus discípulos, apontando a mulher. “Estão vendo essa pobre coitada! Nesse templo, hoje, ela fez a maior de todas as ofertas, pois depositou de sua miséria, deu tudo o que tinha para sobreviver”!

Esse é o real valor de uma oferta. Dar não o que nos sobra, mas o que nos pode fazer falta, aquilo que julgamos essencial para nos manter vivos! Essa é a perspectiva com que Deus avalia nossos gestos de oferta diante de seus altares, a coragem de apresentar uma oferta maior do que nossos tesouros materiais, nossas ilusórias riquezas corroídas pela traça e ferrugem. O que temos não importa a Deus, mas o que somos, sim. Porque na integridade de uma alma sensível e disposta a agradar a Deus é que residem os maiores valores da essência humana. Esse é o dom maior, a verdadeira riqueza donde podemos tirar a maior das ofertas que os olhos misericordiosos de Jesus esperam de nós: dar da nossa pobreza, oferecer da nossa insignificância. Um gesto de amor capaz de agradar muito mais do que nossa prepotência de nos julgarmos donos do mundo, senhores do universo. Nada disso somos, nada disso temos. Ao contrário, se não nos abandonarmos plenamente nas mãos do Criador, para que Ele realize em nós seus projetos, em vão serão nossas conquistas terrenas. Insignificantes as nossas ofertas. Mais do que ofertar das “sobras”, precisamos ofertar nossas “misérias”.

Não se trata de uma simples inversão de valores num ato de oferta que fazemos diante de Deus. Se recebemos mais, se temos melhores condições para gestos concretos de doações, não podemos fugir dessa responsabilidade maior. Quem tem mais, deve sim ser mais generoso. Mas não está dando mais do que aquele que recebeu menos. Pois, na medida de Deus, o que conta não é o valor depositado, mas a generosidade do coração que doa. E, para este, não existe dinheiro que pague um gesto de amor. Quem recebeu mais não estará dando mais do que aquele que recebeu menos. A medida de Deus é a medida do coração que ama.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Cada mestre, guru ou líder religioso, ou mesmo político, conquista seu público com uma proposta de mudanças. Principalmente se essas mudanças vierem acompanhadas de uma nova perspectiva de vida. Assim também a fé cristã, que tem em seu bojo uma dessas promessas, quiçá a mais audaciosa de todas que a história humana já ouviu da boca de um semelhante, ou seja: a vida eterna.

Dá para imaginar o alvoroço que essas promessas causaram. Seu público começou a se dissolver exatamente nesse momento. “Essa palavra é dura. Quem consegue escutá-la?”, foi a primeira reação de seus ouvintes, que, murmurando entre si, afastaram-se um a um.

Nisso resulta nosso demasiado apego à vida, à realidade que nos cerca. Nossos olhos carnais e nossa sensibilidade animal nos impedem de enxergar a realidade da vida espiritual, aquela da qual viemos e para a qual retornaremos purificados e agraciados pelo dom da vida, da vida em plenitude. Esse é o centro dos ensinamentos de Cristo, cuja missão foi exatamente a de nos abrir os olhos para nossa realidade espiritual. “O Espírito é que dá a vida, a carne não adianta nada. As palavras que vos falei são espírito e vida” (Jo 6,63).

Naquela debandada geral sobraram os doze, ainda inseguros mas esperançosos de algo mais, um esclarecimento maior, uma palavra que lhes devolvesse a certeza do caminho a seguir. Jesus percebe esse momento de dúvida e os deixa livres. “Vós também vos quereis ir embora?”. A reação foi de um silêncio geral, como se os passos daqueles que deram as costas ao mestre nazareno fosse a atitude mais razoável no momento. Então Pedro, o mais velho do grupo, o que não tinha muito a perder, responde por todos: “A quem iremos, Senhor, se só tu tens palavras de vida eterna”. Perdido por perdido, ficaremos aqui mesmo; poderíamos assim entender… Mas não.  A resposta de Pedro foi muito além da expectativa dos doze, pois tornou-se uma profissão de fé, uma proclamação clara e suscinta da verdade messiânica presente na pessoa de Jesus, “o santo de Deus”.

Doravante, a pergunta é nossa. A quem iremos, se só Jesus fala de eternidade? O princípio basilar de uma fé genuína, autêntica, que supera toda e qualquer esperança da falácia de vida que aqui experimentamos, tem que ir além dessa vida transitória, sem maiores perspectivas. Não há melhor referência neste mundo factível, falível, cujo ponto final é a dissolução de tudo que aqui conquistamos, amealhamos com muito trabalho ou expertise, para não dizer malandragem. A quem iremos? A porta estreita é passagem dos fracos, dos pequenos, dos famintos… por um mundo melhor. Eis a chave: “Ninguém vai ao Pai senão por mim”!  “Eu sou a porta”!  Abrir essa porta é vislumbrar um mundo novo, – uma nova Canaã como vislumbrou Moisés no topo do monte Nebo, mas não conquistou nesta vida. Ou seja, plenitude de vida, de eternidade na conquista que sonhamos, não acaba na contemplação de uma promessa apenas, uma ilusão deste mundo, mas no esforço dispensado para merecê-la um dia, em sua plenitude. Verdade!     Moisés não tomou posse da Terra Prometida, mas seu povo testemunhou essa vitória ao longo de sua história. Também nós, herdeiros da Promessa, haveremos de ultrapassar os umbrais dessa vida com a certeza de que só Jesus é o próprio Pão da Vida, fonte da Eternidade que ainda sonhamos merecer. Só Ele faz de suas palavras uma promessa de vida Eterna. De plenitude.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Um grande desafio da vida missionária é não se deixar contaminar pelas coisas do mundo. O cristão está inserido numa realidade cheia de contradições com sua fé. Essa é a questão: transformar ou se deixar transformar? Exigir mudanças ou mudar suas atitudes e convicções conforme as exigências do mundo? A atitude de coerência é o caminho único que trilha aquele que escolhe viver na verdade. Quem assim age, sacode a poeira das falsas ilusões. E segue seu caminho de fé.

O envio que Jesus faz a seus discípulos se dá após meticuloso ensinamento e consequente aprendizado. Primeiro a teoria. Depois a prática. Nessa estão inseridas as exigências de uma ação vitoriosa sobre o espírito mundano, as tentações e ilusões da vida sem critérios. Nada deveriam carregar como apêndice contra possíveis fracassos ou necessidades banais. O cajado de apoio seria seus ensinamentos e suas promessas. Os penduricalhos da sobrevivência viriam da Providência e do zelo amoroso do Senhor da Messe, aquele que agiria e falaria por eles. Sequer suas palavras seriam suas, mas teriam o timbre sempre inspirador e consolador do Espírito que os enviava. Dessa forma, não se preocupassem e não se deixassem contaminar pela poeira do fracasso dos que se fizessem surdos ou indiferentes à mensagem. O apelo à conversão estaria dado. Ser aceito ou não já não era problema dos que o faziam, mas daqueles que o recebiam…

Dois a dois partiram, naquela primeira expedição da Igreja rumo à vida dissoluta do mundo. Dois a dois voltaram, eufóricos, jubilosos, radiantes com os resultados daquela maravilhosa experiência de agir como outros cristos no mundo. “Expulsavam muitos demônios e curavam numerosos doentes, ungindo-os com óleo” (Mc 6, 13). Foi a primeira ação e animação missionária da Igreja.

O anúncio da conversão foi, é e continuará sendo o primeiro objetivo e razão de ser da Igreja no mundo. Seu modelo em nada se alterou, desde então. As circunstâncias e necessidades seguem o padrão estabelecido por Jesus, seu mentor e fomentador único. O missionário que age em dissonância com esses ensinamentos não representa o colegiado apostólico, não fala em nome da fé que a tradição cristã herdou das promessas de seu Mestre. Fora desse testemunho, do colegiado estabelecido, da experiência comunitária (dois a dois é o mínimo) e do abandono na proteção divina, não existe missão. Pelo menos essa que nos delegou Jesus com seu poder e autoridade.

Fora disso, demos o nome que bem entender às delegações que roubam a doutrina, distorcem seus ensinamentos, simulam seus ritos, ridicularizam sua hierarquia, confundem seus seguidores com facilitações à prática doutrinaria, mas nada possuem de autenticidade missionária. Agem como simulacros da verdade. Adaptam à tradição doutrinária dos apóstolos uma inversão de valores, nunca uma conversão… A esses a alegria de uma experiência missionária autêntica nunca será concedida. Missão impossível!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Todo conselho tem o desafio de aconselhar. Mas, o que é aconselhar!?

Aconselhar, segundo o dicionário, é dar opinião, opinar, orientar, indicar, sugerir, recomendar…

Quem dá conselhos deve vigiar-se para não se impor ou determinar o que se deve fazer. Por outro lado, quem pede conselhos, não deve ir como quem busca uma fórmula mágica e, nem deve tomar o que foi dado como se fosse uma luva na mão.

Todo conselho, antes de pacificar, deve mexer com a pessoa, chocar, desinstalar, provocar, fazer ferver, colocar em crise. Por que assim? Porque temos uma tendência infeliz de pôr panos quentes nas coisas ou abafar o caso, fazendo parecer que tudo está bem ou resolvido. Mas não é bem assim! A falta de enfrentamento das situações é que deixa a vida mal resolvida, num faz de conta e numa fake existência.

Sobre conselhos é bom reparar o que diz o livro do eclesiástico, 37,7-31:

Cuidado com os Conselheiros

Todo conselheiro dá conselhos, mas há quem dá conselho em seu próprio interesse. Seja cauteloso com o conselheiro, e procure saber quais são as necessidades dele. Pois ele pode aconselhar em benefício próprio e não lançar a sorte em favor de você, dizendo: “Você está num bom caminho”. Depois, ele fica de longe, vendo o que vai acontecer a você.

Não peça conselhos a quem olha você com desconfiança, e esconda a sua intenção de todos os que têm inveja de você. Nunca peça conselhos a uma mulher sobre a rival dela; nem a um covarde sobre a guerra; nem a um negociante sobre o comércio; nem a um comprador sobre a venda; nem a um invejoso sobre a gratidão; nem a um egoísta sobre a bondade; nem a um preguiçoso sobre o trabalho; nem a um empreiteiro sobre o fim da tarefa; nem a um empregado preguiçoso sobre um grande trabalho. Não procure nenhuma dessas pessoas para receber delas algum conselho. Ao contrário, freqüente sempre o homem fiel, a quem você conhece como praticante dos mandamentos, que tenha a mesma disposição sua e que, se você tropeçar, sofrerá com você. Siga o conselho do seu próprio coração, porque mais do que este ninguém será fiel a você. A alma do homem freqüentemente o avisa melhor do que sete sentinelas colocadas em lugar alto. Além disso tudo, peça ao Altíssimo que dirija seu comportamento conforme a verdade.

O verdadeiro sábio

A palavra é o princípio de qualquer obra, e antes de agir, é preciso refletir.  A raiz dos pensamentos é a mente, e ela produz quatro ramos: bem e mal, vida e morte. Mas os quatro são dominados pela língua. Existe quem é capaz de instruir muitas pessoas, mas é inútil para si mesmo. Existe quem ostenta sabedoria em palavras, mas é detestado e acaba morrendo de fome. Porque o Senhor não lhe concede sua graça, ele fica desprovido de qualquer sabedoria. Existe quem é sábio só para si, e os frutos seguros de sua inteligência estão em sua própria boca. O homem sábio instrui o seu povo. Todos podem confiar nos frutos de sua inteligência. O homem sábio é cumulado de bênçãos, e é proclamado feliz por todos os que o vêem. A vida do homem tem os dias contados, porém os dias de Israel são incontáveis. O sábio gozará de confiança no meio do seu povo, e seu nome viverá para sempre.

Autocontrole

Meu filho, prove a si mesmo durante a sua vida. Veja o que é prejudicial, e não o conceda a si próprio. Nem tudo convém a todos, nem todos gostam de tudo. Não seja insaciável de prazeres, nem se precipite sobre os pratos de comida. Porque o abuso na comida provoca doenças, e a gula produz cólicas. Muitos morreram por causa da gula, e quem sabe se controlar vive muito tempo.

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Nenhum profeta é bem visto em sua própria terra. Nenhum santo é reconhecido por sua família. Ou, como bem dizemos: santo da casa não faz milagres. Em suma, esta é a mensagem que Marcos registrou em seu evangelho (Mc 6, 1-6) para nos dizer da rejeição que as ações milagrosas de Jesus receberam de seus conterrâneos e familiares. “Não é este o filho do carpinteiro”?

A cena nos remete a situações bem conhecidas no nosso meio. De fato, é difícil para nós mortais a compreensão de que Deus continua a agir em nosso meio. E o faz, muitas vezes, através de alguém bem próximo de nós, um irmão, um parente, amigo ou amiga de nossa convivência diária. Às vezes uma graça alcançada vem das mãos de alguém que sequer imaginamos como instrumento de uma ação milagrosa. Às vezes somos nós mesmos esses instrumentos, despretensiosos, incapazes, imperfeitos, mas eficientes quando postos a serviço da graça divina. Já ouvimos muitas vezes: não somos nós que nos tornamos capazes, é Ele que nos capacita! Nada temos de perfeição, mas a Perfeição age em nós, quando nos deixamos conduzir e agir conforme sua Vontade.

Ora, é de onde menos se espera que surge um milagre em nossas vidas. Às vezes, sorrateiramente. Outras, ostensivamente. Na surdina ou no alvoroço, no corre-corre da vida diária, o fato é que Deus nunca desampara aqueles que Nele buscam sua misericórdia e seu amor. Mesmo que aparentemente essa ação tenha um rótulo derrotista ou com ares de um fracasso momentâneo, dia mais, dia menos, compreenderemos que aquele momento de angústia, sofrimento ou morte foi apenas circunstancial. “E ali Ele não pôde fazer milagre algum”, mas não os abandonou pela simples rejeição momentânea. Jesus continuou presente com sua ação solidária, realizando curas, “impondo-lhes as mãos”. Derramava-lhes o Espírito de sua missão purificadora, transformadora. Um dia, quem sabe, iriam compreender.

Essa é a graça que a presença cristã realiza no mundo! Mesmo com toda rejeição, intolerância ou ironia contra nossa fé, o milagre continua como  sua marca registrada. O cristão que se deixa guiar pela força da fé que o congrega, quer queira ou não, torna-se membro da família de Cristo, toma parte do ministério de transformação, a fonte dos milagres que Deus realiza dentre os seus. Porque Jesus age por aqueles que Deus lhe deu, porque somos Dele. “Tudo o que é meu é teu. E tudo o que é teu é meu. Neles sou glorificado” (Jo 17, 10). Somos, pois, membros da família trinitária, fonte do milagre da vida.

Quem, portanto, é este que faz milagres entre nós? As respostas aí estão. Quando nos rejeitarem pelo simples fato de traçarmos em nosso peito o sinal da cruz cristã ou proferirmos nossa crença em milagres, ou aceitarmos com amor nossas cruzes cotidianas, não desanimemos. Isso tudo Ele já sofreu por nós! Agora é nossa vez

          WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Nós temos muita coisa a aprender com o coração. Muitos, já escreveram e falaram coisas muito profundas sobre o “fazer do coração” que vale a pena retomar:

Antoine de Saint-Exupéry, no livro ‘O Pequeno Príncipe’ dizia: “Só se vê bem com o coração. O essencial é invisível aos olhos”.

Blaise Pascal, dizia:“O coração tem razões que a própria razão desconhece e por isso a ciência e a técnica sempre ficarão aquém”.

A Bíblia, ao falar do coração, o vê como o centro do pensamento, dos projetos e do amor. Jesus dizia: “Felizes os puros de coração, porque verão a Deus” (Mt 5,8); “De fato, onde está o seu tesouro, aí estará também o seu coração” (Mt 6,21); “O homem bom tira coisas boas do bom tesouro do seu coração, mas o homem mau tira do seu mal coisas más, porque a boca fala daquilo de que o coração está cheio” (Lc 6,45).

Sob este ponto de vista, para avaliar as razões do coração, só aprendendo, também, a amar. E, sobre isso, o Apóstolo Paulo tem muito a nos ensinar: “É acreditando de coração que se obtém a justiça, e é confessando com a boca que se chega à salvação” (Rm 10,10); “Cada um dê conforme decidir em seu coração, sem pena ou constrangimento, porque Deus ama quem dá com alegria” (2Cor 9,7); “Que a paz de Cristo reine no coração de vocês. Para essa paz vocês foram chamados” (Cl 3,15).

São João Crisóstomo, bispo, século IV, numa de suas homilias sobre a segunda carta aos Coríntios, olha para este tema do amor em Paulo. Vale a pena ler.

“Nosso coração se dilatou!

Aquilo que produz calor costuma dilatar. Assim, é próprio da caridade dilatar, pois é uma virtude cálida e fervente. Ela abria também a boca de Paulo e lhe dilatava o coração. ‘Não amo só de boca, diz ele; meu coração, em verdade, harmoniza-se com o amor; por isso falo confiante, com toda a voz e toda a mente’.

Nada de mais amplo do que o coração de Paulo que, à semelhança de um enamorado, abraçava a todos os fiéis com intenso amor, sem dividir e enfraquecer a amizade, mas conservando-a indivisa. Que há de admirar se era assim em relação aos homens piedosos, se até aos infiéis da terra inteira seu coração os abraçava? Por isto não diz apenas ‘Amo-vos’, mas, o faz com maior ênfase: ‘Nossa boca se abre, nosso coração se dilata’.

Guardamos a todos dentro de nós e não de qualquer jeito, mas com imensa amplidão. Pois aquele que é amado, sem temor passeia no íntimo do coração do que ama. Assim diz: ‘Não estais apertados em nós, mas sim em vossos corações’. Vê a censura temperada com não pequena indulgência. Isto é bem de quem ama. Não disse: ‘Vós não me amais’, e sim: ‘Não do mesmo modo’. De fato, não queria atormentá-los com maior severidade.

Em várias passagens, extraindo textos de cada epístola sua, pode-se ver de que amor incrível ardia para com os fiéis. Aos romanos escreve: ‘Desejo ver-vos’; e: ‘Muitas vezes fiz o propósito de ir até vós’; e também: ‘Se de qualquer modo puder ir fazer-vos boa visita’. Aos gálatas escreve: ‘Meus filhinhos, aos quais gero de novo’; e aos efésios: ‘Por esta razão dobro meus joelhos por vós’. E aos tessalonicenses: ‘Qual a minha esperança ou gáudio, ou coroa de glória? não sois vós?’ Dizia, também, carregá-los em suas cadeias e em seu coração.

Igualmente aos colossenses escreve: ‘Desejo que vejais, vós e aqueles que ainda não viram meu rosto, a grande luta que sustento por vós, para que vossos corações se fortaleçam’. Aos tessalonicenses: ‘À semelhança de uma mãe que acalenta seus filhos, assim amando-vos, desejávamos vos dar não só o Evangelho, mas nossas vidas. Não estais apertados em nós’. Não diz apenas que os ama, mas que é amado por eles, para deste modo atraí-los melhor.  Pois assim escreve: ‘Tito chegou e contou-nos vosso desejo, vossas lágrimas, vosso zelo’.”

E o seu coração, o que tem a dizer? O que tem a quer? O que tem desejar? O que tem a amar?

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

A vida dos santos ilumina a vida da Igreja, em sua trajetória rumo ao Reino definitivo. E, é o dia da morte e, não o do nascimento, que conta para o memorial da vida dos santos. A morte do santo confirma aquela identificação com o Cristo morto e ressuscitado, conforme as palavras de São Paulo aos Romanos “Ou vocês não sabem que todos nós, que fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na sua morte? Pelo batismo fomos sepultados com ele na morte, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dos mortos por meio da glória do Pai, assim também nós possamos caminhar numa vida nova. Se permanecermos completamente unidos a Cristo com morte semelhante à dele, também permaneceremos com ressurreição semelhante à dele” (Rm 6,3-5).

Pedro e Paulo são colunas da Igreja. A morte deles, não somente, ilumina a Igreja, em sua trajetória rumo ao Reino Definitivo, mas, a estabelece e a confirma.

Desde o século III que a Igreja une na mesma solenidade os Apóstolos S. Pedro e S. Paulo, as duas grandes colunas da Igreja.

Pedro, pescador da Galileia, irmão de André, foi escolhido por Jesus Cristo como chefe dos Doze Apóstolos, constituído por Ele como pedra fundamental da Sua Igreja e Cabeça do Corpo Místico. Foi o primeiro representante de Jesus sobre a terra.

Paulo, nascido em Tarso, na Cilícia, duma família judaica, não pertenceu ao número daqueles que, desde o princípio, conviveram com Jesus. Perseguidor dos cristãos, converte-se, pelo ano 36, a caminho de Damasco, tornando-se, desde então, Apóstolo apaixonado de Cristo. Ao longo de 30 anos, anunciará o Senhor Jesus, fundando numerosas Igrejas e consolidando na fé, com as suas Cartas, as jovens cristandades. Foi o promotor da expansão missionária, abrindo a Igreja às dimensões do mundo.

Figuras muito diferentes pelo temperamento e pela cultura, viveram, contudo, sempre irmanados pela mesma fé e pelo mesmo amor a Cristo.

1. Pedro, na sua maravilhosa profissão de fé, exclamava: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo”. E, no seu amor pelo Mestre, dizia: “Senhor, Tu sabes que eu Te amo”.
2. Paulo, por seu lado, afirmava: “Eu sei em quem creio”, ao mesmo tempo que exprimia assim o seu amor: “A minha vida é Cristo!”

Depois de ambos terem suportado toda a espécie de perseguições, foram martirizados em Roma, durante a perseguição de Nero. Regando, com o seu sangue, no mesmo terreno, ‘plantaram’ a Igreja de Deus.

Após 2000 anos, continuam a ser ‘nossos pais na fé’. Honrando a sua memória, celebremos o mistério da Igreja fundada sobre os Apóstolos.

Na festa de São Pedro e São Paulo, a Igreja Católica comemora o “dia do Papa” e convida as suas comunidades, em todo o mundo, a fazerem oração pelo Sucessor de Pedro.

Dois momentos da vida de Pedro e Paulo sinalizam particularidades do seu seguimento ao Mestre.

Em Atos 12,1-11: Pedro é envolvido no mesmo destino de Jesus, primeiramente porque foi preso na festa dos pães sem fermento (a Páscoa). Além disso, o texto começa com a decisão do rei Herodes de tentar destruir a Igreja, prendendo e matando seus líderes. O rei deseja remover os pilares da casa para fazer a construção inteira ruir. A prisão de Pedro não é um fato isolado – na mesma época, Tiago (filho de Zebedeu) foi martirizado.

Em 2Tm 4,6-8.17-18: Paulo, também, estava preso e pensava que seria condenado à morte. Suas palavras não revelam nenhuma amargura, mas a serenidade de quem se abandonou nas mãos de Deus. O apóstolo estava pronto para ser imolado, isto é, estava à disposição para ser morto por causa do evangelho. Além disso, considera que a morte por causa do evangelho é aceita por Deus como verdadeira oferta ou sacrifício.

Diante de Pedro e Paulo, somos desafiados ao profetismo do seguimento!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS