Você já reparou que a falta de atenção é uma constante entre nós e que, geralmente, redunda em problemas de graves conseqüências? Sofremos de falta de atenção e cuidado. A falta de atenção persiste, não como um problema isolado. De um modo geral, as pessoas são desatentas. Nós somos desatentos! Por isso, nós, e um número incalculável de pessoas, padecemos pela desatenção e descuido.

Falando de coisa miúda: é grave e perigoso uma casca de banana no chão; o lixo no esgoto; uma agulha jogada; uma garrafa em cacos; um endereço errado; uma informação incompleta; um número trocado; um aviso mal dado; uma notícia omitida; uma porta aberta; uma torneira ligada; uma vazamento não resolvido… E as coisas graúdas? Falando em coisas graúdas: como é terrível uma chave perdida; um conta não paga; um telefonema não feito; uma vistoria na realizada; um carro desengatado; um fio elétrico desencapado; uma escada mal pavimentada; um buraco não sinalizado; um diálogo não praticado; um perdão não considerado…

É preciso transformar a atenção e o cuidado em atitude de vigilância permanente porque isso é justo, bom e responsável. Mas, ao invés de atenção e cuidado que significam responsabilidade, o que vai se desenvolvendo, nas pessoas, é um obsessivo e doentio comportamento que, significa apego a detalhes e minúcias e se tornam picuinhas.

Tudo tem importância e conseqüência, em nossa vida. Portanto, importância e conseqüência precisam ser consideradas como coisa grave, para não nos tornarmos vítimas de nós mesmos e nem vitimarmos a ninguém. Bastam as surpresas da vida que chegam de improviso e que, nem sempre, a gente consegue lidar e enfrentar.

A fé nos chama a uma mudança de visão e comportamento que configura uma nova atitude diante da vida: a vigilância permanente.

Todo o universo, com todas as coisas criadas por Deus, sobrevive dentro de uma estreita conexão e intercomunicação. Tudo está interligado não apenas materialmente, mas, ontologicamente. Quer dizer, a ligação entre todas as coisas criadas (animal, mineral, vegetal) e as realidades que as compõem constituem um macro-ecossistema onde tudo depende de tudo para a circulação da vida. Ora, até mesmo os fatos, as situações, os acontecimentos, as ações, os comportamentos… tudo isso forma um círculo-vital, um uma coisa só mostra o seu sentido se posta ao lado da outra.

O fato é que, se não consideramos o movimento da vida para além dos detalhes-minúcias-picuinhas, de uma mente e de um coração obsessivo e doentio, a gente não entende, nem a criação de Deus e nem tão pouco a sua ação permanente, por meio de suas obras.

A fé pede vigilância permanente porque, a Obra de Deus, no mundo, não pára. É no movimento da vida que Deus continua agindo sobre o seu povo, dispensando e concedendo, abundantemente, graças, misericórdia… e salvação. Atenção e cuidado são, definitivamente, um ato de fé incondicional (vigilância) que, nos põe dentro do movimento da vida e, ao mesmo tempo, nos mantém em conexão com Deus, por sua obra salvadora.

Deus não está longe de nós, nem tão pouco a salvação que ele nos propõe. Nós é que estamos distantes de Deus e da salvação porque vivemos desligados, desatentos e descuidados da vida e do seu movimento integrador das realidades do universo.

A Sagrada Escritura nos ajuda a pensar tudo isso nos propondo o seguinte:

Rm 13,11-14. “(…) já é hora de vocês acordarem: a nossa salvação está agora mais próxima do que quando começamos a acreditar

Mt 24,37-44. “A vinda do Filho do Homem será como no tempo de Noé. Porque, nos dias antes do dilúvio todos comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca.  E eles nada perceberam, até que veio o dilúvio, e arrastou a todos. Assim acontecerá também na vinda do Filho do Homem. Portanto, fiquem vigiando! Porque vocês não sabem em que dia virá o Senhor de vocês.”

Fiquemos vigiando, não por causa do amanhã, mas por causa de hoje; não por causa do diabo, mas por causa de Deus; não por causa do inferno, mas por causa do céu; não por causa da morte, mas, por causa da vida!

Fiquemos vigiando!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

          A pobreza sempre existiu, sempre existirá. Nem por isso vamos ignorá-la ou dar-lhe as costas como se problema nosso não fosse. “Sempre tereis pobres entre vós” (Mc 14,7), constatou o próprio Cristo, sem com isso desistir de seus ensinamentos centrados na relação de fraternidade que os pobres nos possibilitam praticar. Sem eles, a escola de Cristo se perderia no mais edificante de seus ensinamentos, o amor ao próximo.

Aprofundando essa questão, Papa Francisco estabeleceu o Dia Mundial dos Pobres (celebrado neste 14 de novembro pela quinta vez) com o objetivo de chamar a atenção dos povos para a riqueza presente na escola dos pobres, estes cujo sentido de comunhão, partilha e solidariedade torna-se o mais contundente princípio da fraternidade universal. Em sua mensagem para esse Dia, Francisco deixou escapar, mais uma vez, sua sensibilidade franciscana. Não posso privar meu leitor dessa sensibilidade. Abre sua reflexão com a passagem da mulher que gasta seu vaso de alabastro, perfume caríssimo, sobre a cabeça de Jesus: “Porque é que não se vendeu este perfume por trezentos denários, para os dar aos pobres?”. Essa é a pergunta clássica dos oportunistas que usam da pobreza para seus ilícitos enriquecimentos. Mas Francisco tem sua segunda visão, pois a cena evangélica realça a pobreza do Mestre. “Jesus recorda-lhes que Ele é o primeiro pobre, o mais pobre entre os pobres”. E sintetiza: “Esta forte <empatia> entre Jesus e a mulher e o modo como Ele interpreta a sua unção, em contraste com a visão escandalizada de Judas e doutros, inauguram um caminho de reflexão sobre o laço indivisível que existe entre Jesus, os pobres e o anúncio do Evangelho”.

“Os pobres são sacramento de Cristo”, diz mais adiante, para reiterar o valor da caridade para com eles: “Trata-se, portanto, de abrir-se decididamente à graça de Cristo, que pode tornar-nos testemunhas da sua caridade sem limites e restituir credibilidade à nossa presença no mundo”. Cita os dias atuais: “Alguns países estão a sofrer gravíssimas consequências devido à pandemia”, que aumenta assustadoramente as condições de pobreza. “É verdade que são pessoas a quem falta algo e por vezes até muito, se não mesmo o necessário; mas não lhes falta tudo, porque conservam a dignidade de filhos de Deus que nada e ninguém lhes pode tirar”.

A pobreza torna-se a maior ameaça à estabilidade social que todos desejam. É hoje uma questão de prioridade humanitária, pois que atinge, direta e indiretamente, a todos. Escreve Francisco: “O pobre só tem uma defesa: a sua pobreza e a condição de necessidade em que se encontra. Não lhe peças mais nada; mesmo que fosse o homem mais malvado do mundo, se lhe vier a faltar o alimento necessário, libertemo-lo da fome. (…) O homem misericordioso é um porto para quem está em necessidade: o porto acolhe e liberta do perigo todos os náufragos, sejam eles malfeitores, bons ou como forem. Aos que se encontram em perigo, o porto acolhe-os em segurança dentro da sua enseada.” Então Francisco conclui recordando seu discurso sobre o pobre Lázaro, II,5: “Também tu, portanto, quando vês por terra um homem que sofreu o naufrágio da pobreza, não o julgues, nem lhe peças conta do seu comportamento, mas liberta-o da desventura”. E cita uma frase do Pe. Primo Mazzolari, publicada em uma revista italiana em 1949: “Os pobres, eu nunca os contei, porque não se podem contar: os pobres abraçam-se, não se contam”.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

“

Uma nova palavra e suas variações ocupa o vocabulário do mundo católico: sínodo. Trata-se de uma consulta pública sobre as diretrizes da Igreja, que ocupará a pauta de vários encontros eclesiais durante um ano, seguindo as atividades das comunidades católicas em suas várias instâncias no mundo. Todo e qualquer fiel batizado terá oportunidade de dizer o que pensa. Mas será ouvido? Então, aqui é que são elas… as questões que afligem a muitos!

A democracia cristã, diferentemente do mundo político, não interfere na tradição doutrinária, que segue os imutáveis ensinamentos de Cristo. Ouvir muitos dos anseios populares é também uma forma de corrigir distorções e apontar a solidez da doutrina. Não pensem os mais “avançados” que agora sim, agora o Papa vai ouvir “a voz do povo” e acatar muitas das “mudanças necessárias” em questões como aborto, eutanásia, indissolubilidade sacramental, matrimonial, casamentos homo, etc., etc… Não é por aí. Esse processo de escuta é muito mais uma oportunidade de questionamentos do que proposta de mudanças. Francisco quer ouvir, mas também reiterar.

Para o Papa, o sínodo é uma oportunidade de ouvir a voz de Deus, não um simples processo de consulta democrática à grande maioria que pede mudanças. Antes, há uma constituição imutável a se seguir e esta pede maiores ações e cuidados dos que se colocam “sub judice” de suas diretrizes. A constituição da fé cristã é infalível, imutável e, com isso, infalível seu ensinamento e imutável o caminho da Igreja no mundo. Aqui nos salta aos olhos uma questão reveladora: aqueles que praticam a autenticidade dessa fé são infalíveis em seu seguimento. Esse privilégio não é apenas do Papa, mas de todo e qualquer cristão leigo que possua clareza em sua fé e prática.

Portanto, o movimento sinodal que hora nos motiva, vem de encontro a uma necessidade cristalina de reforçar nossa fé. Esse processo dará chances a todo e qualquer batizado de proferir sua voz, mas também confrontar suas verdades com as falsas “verdades” dum mundo polarizado pelas divergências das muitas doutrinas paganizadas e ou desviadas de seu contexto histórico. Essa é a luta da Igreja no mundo.  “De fato, as armas da nossa luta não são humanas; o seu poder vem de Deus e são capazes de destruir fortalezas. Nós destruímos os raciocínios presunçosos e qualquer poder altivo que se levante contra o conhecimento de Deus”, já nos lembrava Paulo em carta aos coríntios (2Cor. 10, 4-5).

Chegou, pois, o momento de confrontar a fé cristã com as ideologias do mundo. Quem se adequará a quem? Não pensem os que torcem pelas flexibilizações doutrinárias de que finalmente chegou a hora das mudanças dentro da Igreja. Chegou, sim, a hora do reforço. O Papa radicaliza sua autoridade doutrinária, buscando na prática das comunidades o reforço necessário para aviltar o testemunho da nossa fé, não a adequação desta aos caminhos largos do mundo. A consulta pública será uma oportunidade de realçar os ensinamentos da Igreja a partir da coerência de seus seguidores, não do inconformismo dos que buscam mudanças. Não se iludam os que trilham os caminhos pavimentados e ilusoriamente mais rápidos e confortáveis do progresso que nos ilude. Os caminhos da fé continuarão estreitos, mas eficientes em suas metas transcendentais. Será isto o que o Povo de Deus irá dizer ao mundo, ao final do mais amplo sínodo de sua história.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

A vida não pode correr solta, sem caminho e direção. A vida precisa de projeto!

Aliás, você tem projetos ou leva a vida solta, como der e vier?

Deus tem projeto! E o projeto dele inclui toda a obra criada porque é projeto de amor e salvação. Deus quer salvar e sua graça não tem limites. Salvar, na linguagem bíblica, é realização plena agora, neste mundo e depois, na eternidade. Salvar é escolher, santificar, abençoar, libertar, redimir.

Paulo, numa grande intuição de fé assim escreve aos efésios: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo: Ele nos abençoou com toda bênção espiritual, no céu, em Cristo. Ele nos escolheu em Cristo antes de criar o mundo para que sejamos santos e sem defeito diante dele, no amor. Ele nos predestinou para sermos seus filhos adotivos por meio de Jesus Cristo, conforme a benevolência de sua vontade, para o louvor da sua glória e da graça que ele derramou abundantemente sobre nós por meio de seu Filho querido. Por meio do sangue de Cristo é que fomos libertos e nele nossas faltas foram perdoadas, conforme a riqueza da sua graça. Deus derramou sobre nós essa graça, abrindo-nos para toda sabedoria e inteligência. Ele nos fez conhecer o mistério da sua vontade, a livre decisão que havia tomado outrora de levar a história à sua plenitude, reunindo o universo inteiro, tanto as coisas celestes como as terrestres, sob uma só Cabeça, Cristo. Em Cristo recebemos nossa parte na herança, conforme o projeto daquele que tudo conduz segundo a sua vontade: fomos predestinados a ser o louvor da sua glória, nós, que já antes esperávamos em Cristo” (Ef 1,3-14)

O projeto de amor-salvação de Deus é um permanente despertar para o novo da vida em Cristo que é a garantia deste projeto de Deus. Sendo assim, para usufruir das promessas pertencentes a este projeto é preciso permanecer em Cristo, crescendo com ele, cada dia, em amor e santidade.

Deus tem compaixão e não leva em conta os pecados dos homens (Sb 12,23-25). “Tu tens compaixão de todos, porque podes tudo, e não levas em conta os pecados dos homens, para que eles se arrependam. Tu amas tudo o que existe, e não desprezas nada do que criaste. Se odiasses alguma coisa, não a terias criado. De que modo poderia alguma coisa subsistir, se tu não a quisesses? Como se poderia conservar alguma coisa se tu não a tivesses chamado à existência? Tu, porém, poupas todas as coisas, porque todas pertencem a ti, Senhor, o amigo da vida”

Minha casa está firme junto a Deus, sua aliança comigo é para sempre (2Sm 23,5-6). “Minha casa está firme junto a Deus, pois sua aliança comigo é para sempre, em tudo ordenada e bem segura. Ele fará prosperar meus desejos de salvação. Os maus porém serão como espinheiros, que se jogam fora e ninguém recolhe.

O Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido (Lc 19,1-10). “Jesus tinha entrado em Jericó, e estava atravessando a cidade. Havia aí um homem chamado Zaqueu: era chefe dos cobradores de impostos, e muito rico. Zaqueu desejava ver quem era Jesus, mas não o conseguia, por causa da multidão, pois ele era muito baixo. Então correu na frente, e subiu numa figueira para ver, pois Jesus devia passar por aí. Quando Jesus chegou ao lugar, olhou para cima, e disse: ‘Desça depressa, Zaqueu, porque hoje preciso ficar em sua casa.’  Ele desceu rapidamente, e recebeu Jesus com alegria.  Vendo isso, todos começaram a criticar, dizendo: ‘Ele foi se hospedar na casa de um pecador!’  Zaqueu ficou de pé, e disse ao Senhor: ‘A metade dos meus bens, Senhor, eu dou aos pobres; e, se roubei alguém, vou devolver quatro vezes mais.’  Jesus lhe disse: ‘Hoje a salvação entrou nesta casa, porque também este homem é um filho de Abraão. De fato, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido’.”

Não se deixem perturbar tão facilmente! Nem se assustem, como se o Dia do Senhor (2Ts 2,1-2).  “Agora, irmãos, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e ao nosso encontro com ele, pedimos a vocês o seguinte: não se deixem perturbar tão facilmente! Nem se assustem, como se o Dia do Senhor estivesse para chegar logo, mesmo que isso esteja sendo veiculado por alguma suposta inspiração, palavra, ou carta atribuída a nós”.

PE.EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Outubro termina com a brisa sufocante de calúnias e difamações contra o Papa e sua Igreja, contra a ação missionária sempre límpida e coesa de uma instituição não só milenar, mas também atemporal, acima de toda e qualquer picuinha das instituições e politicagens mundanas. Tinha mesmo que ter um brasileiro nesta história? A vergonha nacional está enlutada, enlameada, ridicularizada no meio diplomático e religioso das nações ditas cristianizadas, cônscias de seus deveres e comportamentos minimamente civilizados.

Atribuir a um representante de Cristo na Terra a peja de vagabundo, safado, ou generalizar a prática de pedofilia como exclusividade clerical, vai além do bom senso e da ética política ou social. Nenhuma facção político-partidária chegou tão perto do ridículo público na defesa de suas ideias segregacionistas e sua política armamentista, que visa apenas a defesa de seus poderes instados no acaso das circunstâncias. O poder político é cíclico. O religioso perene. Mas a doutrina que nos deixou o Mestre está além e acima de qualquer instituição humana, transitória. Não vagueia entre poderes armados para falar do poder maior entre os homens, a prática do amor. A busca da verdadeira pátria, aquela constituída nas hastes do amor, não do ódio, não das armas. “Pátria amada, não armada”.

Receber a peja de vagabundo não é de todo ofensivo quando aprofundado seu significado etimológico e não apenas pejorativo. No Brasil é um insulto aos que vagueiam sem rumo. Mas também se refere aos que estão cheios de sede, de fome… Foi o foco do filme “Um adorável vagabundo” (1987), dirigido pelo cineasta Stuart Paul, que nos trouxe uma belíssima interpretação da moral cristã presente nas ações de um mendigo, mais um errante pelas ruas das nossas cidades. A amizade de uma criança com aquele “vagabundo” é reveladora da prática fraterna que nos ensina a fé cristã. Seu subtítulo dá nome ao filme em inglês: NO NAME (sem nome). Lido de traz pra frente temos outro nome: EMANON (Emanuel, o nome do vagabundo, cujo significado é Deus Conosco!). Eis, pois, nossa triste descoberta: o vagabundo que desprezamos, muitas vezes, é o próprio Cristo no meio de nós! O Papa é a figura maior que representa essa presença mística. Muitas vezes as instituições mundanas ignoram tudo isso para defender seus privilégios de poder.

Atacar publicamente uma instituição religiosa sem aprofundar as razões que permeiam sua ação, é um ato de ignorância e infantilidade pura e simples. Um tiro no pé, pela culatra! Um suicídio político. Pobre deputado, que, em defesa de seus projetos de perpetuação política, esqueceu-se da defesa de sua maior riqueza: a perpetuação da dignidade mínima, da ética, da moral, do respeito ao que é sagrado! Que reconheça o mal que fez, não ao Papa, não ao arcebispo, nem aos bispos brasileiros ou ao padre da periferia existencial que mal conhece, mas a si próprio, aos seus planos mínimos de poder político. Fora os noves! Sua equação de carreira acaba aqui. O “safado” da história lhe deu uma rasteira quase cômica! Seu nome logo cairá no esquecimento, será outro “sem nome” na vida política desse país, mas Emanon, o vagabundo “com fome e sede de justiça”, o Deus Conosco continuará sua peregrinação “no meio de nós”, a nos indicar novos rumos, os albores políticos e sociais de uma nova terra, Pátria amada, não armada. Senão aqui, ao menos a Pátria Celestial…

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

          Entender o conceito da riqueza sob a ótica da fé cristã exige, antes de tudo, optar pelas riquezas ocultas noutra dimensão, ou seja, no Reino celestial. Como acumular na terra os bens doutro mundo? Como acumular no céu os bens da terra? Essas questões se arrastam desde que o ser humano compreendeu ser impossível enriquecer uma vida deixando de lado a paz de espírito. Não há riqueza quando a alma atribulada dispensa a sabedoria do desapego e da boa administração. Essa requer um olhar responsável sobre a realidade dos bens e valores presentes na sociedade onde se atua.

Por exemplo, onde a pobreza menstrua… Isso mesmo: agora nossa pobreza está menstruando sem absorventes adequados, sem direito à dignidade pessoal, ao mínimo necessário para se estabelecer uma relação de igualdade ou fraternidade interpessoal. Aquele jovem cioso de seus deveres religiosos mostrou-se apegado demais aos poderes proporcionados pelos bens momentâneos que conseguiu amealhar. Titubeou em atender a uma necessidade mínima no desafio que lhe foi proposto: “Vai, vende tudo…” Lance fora as amarras que ainda prendem suas boas intenções, coloque em prática o que a sabedoria do espírito lhe aponta como certo, faça uso de seus poderes para bem gerir os bens que conquistaste, que lhe foram concedidos por honra e mérito, pois este é o único caminho do seguimento de uma fé pura e genuína. Só então poderá se dizer seguidor cristão.

Riqueza não é uma questão política, advinda do capitalismo apenas. É também uma questão pessoal. Há muitos pobres avarentos. Há muitos ricos paupérrimos. A dosagem entre riqueza e pobreza está na forma de se administrar uma e outra e não na medida pura e simples de posses e não posses. Antes, é preciso medir o grau das responsabilidades. Você é rico pela sabedoria de sua administração ou pelos golpes que sua ambição praticou? Você é pobre pelas circunstâncias de uma sociedade injusta, uma política antissocial ou pela inercia dos esforços pessoais e do comodismo?

Pior pobreza é aquela que corrói as riquezas espirituais. Aqui se compreende a impossibilidade de passar um camelo pelo crivo estreito da justiça divina, a “agulha” de Cristo. Nada passa em despercebido do olhar misericordioso de Deus. De nada valem as riquezas terrenas sem os méritos dos bens espirituais que guiam nosso comportamento moral e ético e impedem injustiças. Não existe riqueza justa onde a pobreza campeia. Essa afirmativa já foi muito criticada em contextualizações pastorais, mas não deixa de ter um fundo de verdade questionador, pois aponta uma ferida social que fere princípios cristãos. “Então, quem pode ser salvo?” Foi a pergunta feita a Cristo diante da complexidade de sua proposta de desapego e prioridades sociais. O bem-estar de todos estava acima do privilégio de poucos. Nada mudou, desde então.

Diante da realidade assustadora que assombra as relações humanas, com seus desníveis sociais e suas alternativas políticas sempre deficitárias de justiça, sejam em regimes totalitários ou democráticos, o olhar de Cristo continua a nos desafiar. A ótica terrena ainda valoriza riquezas palpáveis e amealháveis neste mundo. Conquanto, a ótica da fé cristã nos aponta para as riquezas intocáveis e perenes da realidade espiritual, o “mundo futuro, a vida eterna”. Questão de ponto de vista. Mas é bom não pagar pra ver.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

De todos os defeitos, quem sabe, o que tem maior peso é a ingratidão. De todas as dores, quem sabe, a que mais dói é a dor da ingratidão.

Não é difícil identificar a ingratidão e o ingrato!

A Ingratidão é a perda de referência do Bem em nós e constitui doença da alma que poucos de nós pode considerar-se imune. Por isso, o ingrato não reconhece os benefícios ou favores que recebeu; é mal-agradecido; não corresponde aos esforços alheios; não é capaz de multiplicar o bem que lhe acompanha; é infecundo, estéril e improdutivo

A ingratidão é desvio inegável do comportamento humano; isso é fato! Mas, o que é próprio do ser humano é a gratidão. Nada agrada mais Deus do que a gratidão! Porque, em Deus, tudo é Graça! E somos participantes do Ser de Deus que nos fez à sua imagem e semelhança.

A gratidão é um dom que nos permite ver e reconhecer os benefícios a nós concedidos e aqueles que no-los concedeu. E, por causa disso, nos leva a agradecer; a ser gratos.

A gratidão não é uma variante da subserviência, da dependência ou do aprisionamento do beneficiado ao seu benfeitor. A gratidão é, antes de tudo, a atitude de reconhecimento do bem (seja ele de onde ele vier) que nos transporta para o Bem Maior (Deus), levando-nos a ser bons no Bem. Assim, já não somos mais movidos, apenas, pelo benefício circunstancial, recebido de alguém, numa relação de troca. Pelo contrário, seremos movidos pelo Bem que permanece em nós, mesmo diante de múltiplas ingratidões, frustrações e decepções. Porque, quando olhamos para trás, mesmo não nos lembrando dos inúmeros benefícios realizados em nosso favor, mesmo precisando de mais, decepcionado com alguém…: reconhecemos que, acima de tudo, a marca do Bem ficou em nós e o tempo não pode apagar. Portanto, gratidão não é uma mera relação de troca; não é retribuição; não é devolução. Gratidão é reconhecimento do Bem em nós!

“Caminhando para Jerusalém, aconteceu que Jesus passava entre a Samaria e a Galiléia. Quando estava para entrar num povoado, dez leprosos foram ao encontro dele. Pararam de longe, e gritaram: ‘Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!’ Ao vê-los, Jesus disse: ‘Vão apresentar-se aos sacerdotes.’ Enquanto caminhavam, aconteceu que ficaram curados. Ao perceber que estava curado, um deles voltou atrás dando glória a Deus em alta voz. Jogou-se no chão, aos pés de Jesus, e lhe agradeceu. E este era um samaritano. Então Jesus lhe perguntou: ‘Não foram dez os curados? E os outros nove, onde estão? Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?’  E disse a ele: ‘Levante-se e vá. Sua fé o salvou’” (Lc 17,11-19).

É nosso dever e salvação darmos graças a Deus, como o samaritano que foi curado da lepra. Ele, percebendo que estava curado, voltou atrás, dando glória a Deus, em alta voz porque reconheceu a origem e a fonte da graça. Só um voltou para agradecer porque são poucos os que conseguem perceber o Bem nos benefícios. A cura é insuficiente para quem não enxerga a graça. Quantas curas serão necessárias para enxergarmos a graça da salvação?

Para não sermos ingratos como os nove, citados no Evangelho é preciso fazer o que Paulo testemunha a Timóteo: “Lembre-se de que Jesus Cristo, descendente de Davi, ressuscitou dos mortos. Esse é o meu Evangelho, e por causa do qual eu sofro, a ponto de estar acorrentado como um malfeitor. Mas a palavra de Deus não está algemada. É por isso que tudo suporto por causa dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Jesus Cristo, com a glória eterna. Estas palavras são certas: Se com ele morremos, com ele viveremos; se com ele sofremos, com ele reinaremos. Se nós o renegamos, também ele nos renegará. Se lhe formos infiéis, ele permanece fiel, pois não pode renegar a si mesmo” (2Tm 2,8-13).

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

  Os maiores e mais enigmáticos mistérios que cercam a existência humana estão registrados na sua escrita. Desde que os sumérios, a quem se atribui sua invenção, passaram a documentar nossa história, a ciência humana ganhou vida e espiritualidade e nossa sabedoria evoluiu. Resta saber se positiva ou negativamente. Se considerarmos os registros sagrados dos povos tementes a Deus, sim, foi uma evolução para melhor. Mas se considerarmos as crendices e superstições advindas das tradições pagãs, pobres de nós!

O fato é que dessa evolução da escrita herdamos muitos dos fragmentos que hoje constituem a coletânea de livros sagrados que fundamentam muitas das grandes religiões hoje conhecidas, dentre elas o próprio cristianismo. A Bíblia é uma dessas heranças cujo teor histórico e religioso atribuímos como obra divina, registrado por criaturas humanas, mas inspirado pelo próprio Criador. Livros históricos com mensagens que ultrapassam a realidade humana.

Seus enigmas estão presentes já nas primeiras páginas, num registro extremamente poético da genealogia humana, bem representada na odisseia de Adão e Eva, nossos pais e personagens míticos da nossa origem. Antes deles, a Palavra era tudo. Ou seja, da Palavra criativa de Deus tudo se originou. “Deus disse” – e tudo se fez! E aqui estamos…

Compreender esse pequeno detalhe da Palavra de Deus é um grande passo para quem deseje aumentar sua fé e redimensionar sua vida à luz das Revelações divinas. Tudo se criou com a força da palavra! Tudo se cria a partir dum desejo proferido, proclamado, desejado. É esse o grande segredo que muitos ainda ignoram em suas vidas e que não valorizamos ou dele usufruímos para continuar a obra criativa de Deus entre nós e em nós. Publicar nossa fé e proferi-la sobre nossos telhados, acima da realidade que cerceia nossa espiritualidade e nossa força interior é o que nos ensinam muitos dos textos bíblicos. O poder criativo está na palavra proclamada, na expansão da nossa fé.

Os grandes desastres da humanidade aconteceram exatamente em momentos de crises de identidade pelos quais atravessamos, deixando de lado muitos dos ensinamentos bíblicos. Sempre que a história se distanciou das questões espirituais e a descrença se generalizou, algo de muito ruim marcou o livro da vida que continuamos a escrever. Os vinte anos das torres gêmeas, tombadas pela prepotência de uma religiosidade sem compaixão, é um exemplo bem vivo de onde pode chegar nossa espiritualidade sem a compreensão da simplicidade de Deus. Basta que Deus diga e que nós o compreendamos! Deus o diga e possamos obedecê-lo! Que se proclame a Palavra e tudo será transformado…

Tudo isso ainda digo motivado pela experiência pessoal da minha própria conversão – que não difere de nenhuma outra. Um dia nos deparamos com o enigma bíblico, a grande pergunta da humanidade: “Para onde vais?” Para onde caminha a humanidade sem Deus? A resposta do pequeno profeta ainda ecoa nas páginas da Revelação: “Aqui estou, Senhor! Envia-me”! Isto é, se não tem “tu”, vai “tu” mesmo. Deus ainda conta conosco para salvar o mundo. Ouve nossos dilemas, respeita nossas opiniões, mas avalia nossa fé. E condiciona: “Quem quiser ser meu discípulo, tome sua cruz e me siga!”. Ainda que possamos admirar a poesia da Palavra e sua força criativa, há um caminho a seguir e este passa pela cruz. Pela purificação de nossos corações conturbados!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

NÃO FIQUEM INQUIETOS

A inquietude humana foi sempre causadora de grandes desastres. Levou povos e nações a precipícios históricos, quando a pressa de acelerar processos de conquistas não lhes permitiram a visão das pequenas atitudes, dos pequenos gestos, das pequenas vitórias diárias… Causou grandes guerras e decepções. A inquietude humana impediu e continua impedindo a lenta e gradual contemplação do milagre da vida, que nos permite a compreensão de Deus. Deixamos de lado a simplicidade do cotidiano, do dia a dia entregue aos planos divinos, para acelerar nossos sonhos de poder e glória, de ambições sem medidas, de prazeres sem os critérios do bom senso.

Não fiquem inquietos! É Jesus quem nos adverte, em seu mais belo discurso sobre o que seria a busca fundamental da vida humana. Lucas, em sua sensibilidade evangélica, bem detalhou essas palavras (Lc 12,22-34), deixando-nos uma das mais belas páginas dos muitos aconselhamentos cristãos sobre nossos ideais. A sensatez vem por primeiro, mas a confiança na proteção divina está acima de tudo. O Pai conhece nossas necessidades. Antes, nossa busca é a construção do seu Reino entre nós, não a discórdia, não as ambições pessoais, não a descrença, não o ceticismo, a dúvida, a insatisfação… O hedonismo, o egoísmo… Nada disso! Quem quiser dar sentido à vida precisa se aquietar no coração de Deus.

“Não tenha medo, pequeno rebanho, porque o Pai de vocês tem prazer em dar-lhes o Reino” (Lc 12,32). Essa é a Promessa. Essa é a certeza dos que um dia se deixaram seduzir pelas palavras de uma revelação divina, não humana. Essa a diferença. Na inquietude dos tempos modernos, muitas são as promessas vazias de fundamentação e inspiração divinas. Dizer o que muitos estão dizendo, prometer o que o mundo promete, fazer o que muitos fazem apenas impelidos por promessa vazias de um mundo cão, principalmente no jogo político, foi, é e sempre será uma ilusão passageira. Esquecemos a simplicidade da vida e a trocamos pela complexidade do jogo de poderes que nos asfixia. E assim destruímos o Reino, a tranquilidade de uma vida sob as bênçãos divinas.

Se hoje a vida nos assusta e nos põe inquietos, é porque estamos perdendo o referencial da fé, principalmente aquela que nos ensina a contemplar a ação de Deus em nossas vidas. Ele não nos abandonou. Os passos contrários foram os nossos. O desastre maior é que preferimos ambicionar as glórias dos nossos reinados terrenos (a opulência de Salomão – e quantos destes reis nos iludem!) à beleza que veste uma simples flor, o perfume de um lírio selvagem. Perdemos o referencial da simplicidade. É esta a veste da fé pura, mansa e humilde, simples como uma pomba.

Conquanto o mundo se levante contra a fé cristã, o fundamentalismo de certas crenças ameaça a soberania de muitas nações, ideologias e modismos vão de encontro aos princípios básicos da nossa doutrina e o que era inimaginável no seio de uma estrutura familiar torna-se corriqueiro, normal, termômetro de uma vida moderna, caminhamos para o caos. Um simples olhar sobre os fatos que nos rodeiam aponta essa realidade.  Ao pequenino rebanho, aqueles que ainda teimam na fé de seus pais, foi lhes dito: “Não fiquem preocupados” … pois valemos muito mais. Estamos um grau acima das inquietudes de um mundo sem Deus. “Porque são os pagãos desse mundo que procuram (e provocam) tudo isso”. Coragem! Nossa fé deve ser inquieta. E provocar a Paz, nunca a discórdia.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

“Não tenha medo, pequeno rebanho, porque o Pai de vocês tem prazer em dar-lhes o Reino” (Lc 12,32).

O Pai tem prazer em dar-nos o Reino! Por que?

Afinal, quem somos nós para Deus? O que é o Reino para que o Pai tenha prazer em dá-lo a nós?

É algo tão bom ou melhor do que aquilo que nós esperamos, queremos, procuramos e, buscamos? O que tem a ver conosco? É de comer, de beber ou de vestir? Em que é compatível com a nossa vontade?

Todos nós estamos cercados de necessidades e vontades. Claro! São propensões humanas, legítimas e naturais. São duas forças importantes e verdadeiras. Estão na base de nossas lutas e buscas; de nossas expectativas e esperanças; de nossos desejos e anseios.

São importantes e verdadeiras, mas, em nós, são confusas e tensas, principalmente em relação à intensidade, à prioridade, ao tempo e ao momento.

Geralmente, sacrificamos as necessidades para satisfazer as nossas vontades, sem, nem sequer, medirmos a gravidade e as conseqüências das nossas escolhas e atos.

Vivemos pendurados nas urgências, por causa das ilusões. Temos pressa! Não pode ser para depois: tem que ser agora. Não dá para esperar; não dá para pensar; não dá para refletir. Tem que ser agora!

A imposição da vontade acontece por causa do império dos instintos. Se quem manda são os instintos, então, não há tempo a perder. Tem que ser agora! A vontade é impulsiva, imediatista, passageira e pouco profunda, como os instintos. Por isso as pessoas vivem frustradas, decepcionadas e descontentes? Não há nada que satisfaça as nossas vontades porque elas são insaciáveis, não têm freios e querem sempre mais. A vontade é humana; sua natureza é instintiva. E os instintos são pouco profundos.  Qualquer que seja a nossa vontade, precisa ser medida, refletida, controlada e decidia, antes de ser realizada.

Necessidade e vontade são confusas, tensas, conflitivas e um desafio para nós porque:

– Não nos conhecemos de verdade. Somos estranhos para nós mesmos! Não somos, simplesmente, animais racionais. Somos pessoas capazes de consciência, liberdade e vontade. A vontade sozinha não tem profundidade.

– Estamos em desacordo com o tempo e o momento (Ecle 3,1-8). Conhecemos o tempo, apenas, como relógio e calendário e o tempo é mais; é Kairós (momento oportuno, tempo de Deus, dom, graça…). “Há, porem, uma coisa que vocês, amados, não deveriam esquecer: para o Senhor, um dia é como mil anos e mil anos são como um dia” (2Pd 3,8).

– Falta visão de fé sobre a vida. Não pertencemos a este mundo, mas a Deus. Fomos criados para a vida eterna. O túmulo não é o nosso fim. Presente, passado e futuro são dimensões do tempo que apontam para a eternidade. É muito pouco os sabores deste mundo. Nossa esperança não deve ser só para este mundo (1Cor 15,19). O fato é que não sabemos o que pedir, como e quando. Precisamos do auxílio do Espírito Santo (Rm 8,26).

– Existe um hiato entre o nosso pedido e a resposta de Deus.  A impressão que dá é que ele não ouve, não entende e demora. “O Senhor não demora para cumprir o que prometeu, como alguns pensam, achando que há demora” (2Pd 3,9a.).

– Não compreendemos a vontade de Deus e não a aceitamos, porque queremos uma coisa e Deus dá outra, ou não dá. Pudera! A vontade de Deus não está baseada em nossa vontade, mas, em nossa necessidade. Ele sabe o que, de fato, precisamos. Ele não quer que ninguém se perca. “É que Deus tem paciência com vocês, porque não quer que ninguém se perca, mas que todos cheguem a se converter” (2Pd 3,9b).

O Reino de Deus é o próprio Deus. É a Trindade e tudo o que a ela se refere. É um mundo novo; uma vida nova…

Você tem prazer em receber o Reino que o Pai tem prazer em dar a você?

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS