Óforos vivia na Grécia, por volta de 250 DC. Não contente com as brigas em que se envolvia, para defender seus príncipes e reis, que acabavam por decepcioná-lo sempre, passou a estudar as virtudes e integridade de seus eleitos, antes de tomar para si o mérito de suas defesas.

O primeiro rei, apesar de simpático e audacioso em seus projetos, mostrou-se temeroso ao simples pronunciar de um nome: Diabo! Concluiu que esse rei não era tão valente quanto imaginava! Resolveu então servir àquele que fazia curvar a reluzente coroa de um soberano. Um dia, caminhando por uma estrada, viu o Diabo se desviar de uma cruz, demonstrando respeito e medo. Óforos resolveu, então, servir ao Senhor da cruz, do qual até o Diabo desviava o seu caminho e para o qual se curvava respeitoso.

Disposto a servir àquele Senhor, seguiu o conselho de um sábio: “Para servir ao Cristo era preciso, por primeiro, servir aos irmãos!”. Passou a transportar pessoas entre as margens de um caudaloso rio sem pontes. Então um alegre menino se utilizou daquele serviço. O peso daquela criança parecia aumentar a cada passo. Chegou à outra margem ofegante, como se tivesse carregado o mundo. Interrogado, o menino respondeu: “Carregastes nas costas não só o mundo, como também Aquele que o criou”.

Desde então, tornou-se “Cristóforos”, em grego “o que carrega Cristo”. Essa é a lenda que deu origem à devoção a São Cristóvão, padroeiro dos motoristas e navegantes, que uma revisão ritual da Igreja, em 1969, excluiu de suas festas litúrgicas. Porém não da devoção popular, para o qual o santo continua a transportar os viajantes deste mundo.

Lenda ou não, a vida de São Cristóvão merece nosso respeito e veneração. Vivemos um momento de caça aos “santos”, porém com um verbo mais objetivo. Cassar apenas não basta; precisamos mesmo é caçar. Para tal, necessário se faz uma revisão das virtudes e méritos de nossos eleitos, “antes de tomar para si o mérito de suas defesas”. A caçada já resulta em alguns cassados. A aparente santidade de alguns nos remete aos contos e fábulas do passado, em especial ao clássico do lobo em pele de cordeiro. Infelizmente, uma alcateia deles anda solta, caminha livre por nossas estradas, desviando-se Daquele que é o soberano de todas as verdades. Só Cristo nos dá forças para suportar o peso desse mundo de incoerências!

A realidade não é lenda. Quando uma escandalosa ventania faz agitar as águas de um outrora tranquilo e maravilhoso lago de esperanças, não podemos simplesmente virar-lhes as costas e nos abrigarmos em nossas redomas. É esse o momento de acreditar na força interior da fé que nos move e somar-se às dificuldades do povo, se quisermos vencer o lago em reboliço, se ainda desejarmos alcançar a outra margem, a praia de nossos sonhos. Aos que se desiludem com os mandos e desmandos de seus “soberanos”, aos que se desesperam na busca de virtudes entre humanos, aos que enxergam mais qualidades entre os senhores das trevas do que na simplicidade da fé cristã, um desafio lhes sobra: deixar de lado o peso da própria mesquinhez. Há um fardo muito mais precioso do que o das aparentes ilusões: a cruz da fé. Ela nos ensina a carregar Cristo em nossos corações.

Todo cristão, por extensão de seu ministério, é também um cristóforo, carrega consigo o Cristo. Com o peso dessa responsabilidade haveremos de alcançar a outra margem, sem medo de perder nossas esperanças. Para bom entendedor… Ou melhor, usando as palavras de Cristo: “Quem tiver ouvidos para ouvir, ouça!”.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

   Que neste mundo encontramos tempo para tudo, até para o descanso e lazer, todos bem o sabemos. Afinal, não somos de ferro. Acontece que muitos preferem somente a última alternativa e fazem de suas existências uma contínua pachorra de nada fazer fora do seu bel prazer. Vivem às turras com a própria vida, sugando dela o máximo possível do bem-estar e benesses que esta lhes possa oferecer. Que se danem os outros! Um semelhante nunca lhes parecerá um igual, um companheiro, mas alguém do qual se servem para tirar proveito ou algo assim. Se bastam a si mesmo.

Enquanto isso, aqueles que seguem o Senhor, que descobriram haver outro tipo de vida fora dos padrões do individualismo e do comodismo, estão tão ocupados na tarefa de propagar essa descoberta, esse novo estilo de vida, que “não têm tempo nem para comer”. Esses ocupam a barca de Cristo, onde o extenuante trabalho da verdadeira pesca, da travessia sob tempestades, das profundezas das águas, da busca da “outra margem”, do porto seguro…, ah!, esse trabalho toma-lhes o tempo todo! E o cansaço vale a pena. E a recompensa vem da alegria do serviço… da honra de ser útil ao Senhor, de estar a seu lado num mesmo ideal: partilhar com Ele tudo o que fazem e ensinam ao povo.

Com certeza, o extenuante trabalho da verdadeira evangelização tem as cores desse quadro tão bem ilustrado por Marcos (6,30-34), ao narrar a compaixão de Cristo pela multidão de “famintos” que seguiam seus passos. Jesus percebeu o cansaço dos apóstolos e lhes propôs um momento único, com o qual muitos sonham diante das tribulações e dos afazeres desta vida: “Vamos sozinhos para algum lugar deserto, para que vocês descansem um pouco”. Quem nos dera ouvir um dia essa proposta em nossas vidas missionárias. “Descansem um pouco”! O próprio Cristo nos dizendo isso… Mas, para tanto, é preciso fazer por merecer.

E esse aparente descanso foi um hiato do tempo, um refúgio da alma na amorosidade do coração divino, pois, tão logo alcançaram a praia que supunham deserta, eis que uma nova multidão se rompe à frente deles, “famintos” do pão da palavra, da verdade que traziam. “Sabendo que eram eles, saíram de todas as cidades, correram na frente, a pé, e chegaram lá antes deles”. Na solidão de muitas praias desertas, de muitas vidas vazias e ansiosas pelo encontro com a verdade, eis que encontramos multidões. Tais quais aqueles que fazem de suas existências uma contínua busca de satisfação pessoal, de regalias e prazeres que não saciam, nem acalentam seus espíritos e suas almas sedentas de paz. Nem sequer seus corpos em contínua evolução para a morte apenas. Desses Jesus tem compaixão. E deseja resgatá-los com a ajuda de seus discípulos!

O descanso proposto pelo Mestre não é um período de férias coletiva, definido por um tempo proporcional aos nossos direitos trabalhistas. Enquanto aqui estivermos, navegando com Ele em sua Igreja terrena, nosso tempo de descanso será escasso, um hiato apenas, pois as ondas rugem lá fora, no mundo conturbado dos nossos dias. Nosso descanso vem da paz interior que só o trabalho evangelizante pode oferecer, que só o operário da obra é capaz de valorizar, agradecer, bendizer. Nada, nada supera o dom, a graça desse serviço. “Que o meu cansaço a outros descanse”, diz a alma insaciável e o coração incansável. Que a compaixão de Cristo pelas multidões das “ovelhas sem pastor” ganhe também um mínimo do olhar compassivo que devemos devotar a esse mundo “pandemoniacamente” em crise nos nossos dias. Não é hora de descansar!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

O instinto, presente da natureza, é uma das maiores forças existentes nos animais, inclusive no homem. Instinto é impulso, inclinação, tendência natural ou inata; é pulsão de vida para a preservação da espécie e para a autoconservação. Ações ou reações instintivas diante das situações mais complexas ou corriqueiras da vida humana, estão presentes nas atitudes de qualquer indivíduo. Diante da fome, comemos; diante da tristeza, choramos; diante da agressão, nos defendemos; diante do ataque, revidamos; diante do medo, trememos; diante da guerra, lutamos.

O jogador não vai ao campo para perder a partida. O atleta não vai à pista para perder a corrida. O político não vai ao pleito para perder a eleição. O candidato não vai ao concurso para não passar na prova. O aluno não entra na escola para não formar-se. A seleção não vai à Copa para não trazer o título.

Não digerimos perdas com muita facilidade. Perder, em ultima análise, significa morte, frustração, decepção, fracasso, ruína, destruição, tragédia e aniquilamento.  Por isso, a natureza instintiva do ser humano pode joga-lo, cada vez mais, no caldeirão fervente da presunção, do orgulho indomável, do altaneirismo, das obsessões desmedidas, das ilusões e do triunfalismo.

De fato, o instinto é pulsão de vida, para a vida, porém, misturado com certas emoções adoecidas, pode gerar, em qualquer indivíduo pulsão de morte, que sobrevive nalgumas manias, fobias e doenças. Nesse sentido podemos nos tornar reféns de nós mesmos.

O instinto é ‘fera’ que precisa ser domada! Entretanto, a busca, não só do controle e da domesticação dos instintos, mas da aceitação, da compreensão, do entendimento, da autocrítica e da autoconsciência é que faz a diferença e confere sentido à vida, apesar dos instintos. Ora, a fé cristã fala de perdas, de renúncias, de sofrimentos, de sacrifícios, de pobreza, de martírio… identificando-os como valores e virtudes. Mas, que história é essa? Que conversa é essa? Que valores são esses? Que virtudes são essas? Como aceitar isso como verdade?

Ninguém, em sã consciência, deseja perder, sofrer ou morrer! Então, como falar de valor e virtude sobre situações que, imediatamente, remetem ao indesejável?

Para dar razões de fé à vida, é preciso voltar à Sagrada Escritura: voltar ao Evangelho, voltar ao Cristo.

Na Sagrada Escritura a vida é, reconhecidamente: um dom, um presente, um chamado de Deus e, ao mesmo tempo, uma tarefa humana. Em outras palavras a vida é dom e conquista; vocação e missão!

Preciosa, a vida só encontra seu verdadeiro sentido, razão e finalidade no seu autor e criador: Deus! Nesse sentido, a verdade e o bem da vida humana no pensar ou no agir, no querer ou no sentir, no fazer ou no esperar dependem da estreiteza da relação de fé com o pensar e o agir, o querer e o sentir, o fazer e o esperar de Deus, como a grande medida. Trata-se, não apenas de viver, mas de saber viver em Deus, por Deus e com Deus.

Viver deve ser, sempre, uma escolha, uma convicção, uma decisão atual, de cada indivíduo, em vista do Bem Supremo. Mesmo que isso traga renúncias, perdas, sofrimentos, sacrifícios, entregas. É exatamente aqui que se encontra o grande nó, das questões de fé: nem sempre, o contraditório é desprezível; nem sempre o negativo é ruim; nem sempre a perda é frustração; nem sempre a morte é destruição. Nem sempre!

A vida não é só prazer, bem estar ou sentir-se bem. A vida é muito maior e mais bonita! Principalmente quando olhamos para cruz e nos damos conta de que a ressurreição (vida nova) é um broto profético de uma vida entregue ao sacrifício de amor.

Será que não vale a pena fazer uma revisão pessoal da própria vida, para encabeçar algumas mudanças pessoais na forma de viver? O que estamos dispostos a perder para viver de verdade? Porque na fé é preciso perder para ganhar!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

          Mais uma para a tradicional família brasileira engolir: o poliamor. Palavra tão estranha que sequer meu computador reconhece. Grifou o vermelho, como se algo errôneo estivesse contido no assunto que aqui pretendo abordar: Isso mesmo: o amor multifacetado, ou, como querem os inventores dessa mais nova modalidade de amor, o poliamor. Vermelho de novo. Terei que engolir essa palavra se quiser abordar o assunto como algo normal. Mas, vamos lá!

Um padre da mais tradicional e católica vertente da sociedade brasileira, mineiro de Divinópolis, nesta semana foi alçado às verves de muitas manchetes do nosso noticiário, simplesmente porque ousou abordar e “denunciar” um assunto tratado quase em surdina em algumas salas de aulas brasileiras: o poliamor. Como se possível fosse dividir a sagrada relação homem-mulher e criar modalidades de amor e família. Segundo o padre Chrystian Sharka, o heroico denunciante desse novo modismo extracurricular, o amor está em voga agora com a possibilidade de compartilhamento entre três ou mais pessoas, do mesmo sexo ou não, que passam a aceitar a poligamia como algo natural e até construtivo numa relação afetiva e ou conjugal.

A denúncia partiu de pais preocupados com a afetividade de um filho, flagrado numa discussão com um casal de namorados que o convidavam para fazer parte do namoro de ambos, já que, em sala de aula, uma psicóloga havia ministrado uma palestra sobre namoros mais abertos, que admitiam a possibilidade de mais pessoas numa mesma relação afetiva. “Quando eu penso que o que hoje vejo está ruim, porque eu achei que o ruim era a ideologia do gênero, eis que tem coisa bem pior”, – deixou escapar o preocupadíssimo sacerdote. Acrescentou ainda, com certa ironia: “Agora casal não é mais dois, ponham mais nisso aí”.

Quem quiser conhecer mais a fundo a estarrecedora denúncia desse padre, pesquise na internet o assunto com as tags “poliamor e padre Chrystian”. Encontrará inclusive um vídeo pormenorizado, capaz de provocar repulsas imediatas. Mas o mais assustador é a maneira com que esta abordagem vem sendo conduzida, trabalhando mentes vazias de qualquer padrão ético e moral, como são as da maioria de nossos adolescentes, que, num futuro não tão distante, terão conceitos e comportamentos completamente fora dos padrões que qualquer família minimamente constituída possa obstar, rejeitar, criticar. Terão que engolir a seco a promiscuidade de seus filhos. Nem Sodoma e Gomorra foram tão audaciosos na perversão coletiva. Nem Nínive, nem Roma no auge de sua decadência moral.

Na verdade, estamos diante de mais uma ação orquestrada pelos tentáculos do Demônio, ou, se preferir, pela ação dos contestadores da vida familiar ou da relação harmoniosa entre um homem e uma mulher. A normalidade desta é o inconformismo do Inimigo, aquele que, a qualquer custo, deseja derrubar o pilar básico que sustenta qualquer sociedade minimamente solidificada em suas estruturas de harmonia e prosperidade. Destruindo o amor conjugal, destruirão a dignidade humana e seus sonhos mais sagrados.

A voz profética da Igreja não pode ser silenciada diante de tamanhas aberrações e desvios pedagógicos que estamos assistindo. A escola de Cristo continua sua missão de anúncio da verdade e denúncia do caminho largo do hedonismo humano. “Apartai-vos de mim vós todos os que praticais a iniquidade” (Lc 13,27). Porque a Doutrina de Cristo não aceita mudanças, não compactua com ideologias contrárias ao amor puro e verdadeiro. Paciência! Se alguém não nos escutar, ignoremos-lhes, ou, como aconselha nosso Mestre: “sacudi a poeira dos pés, como testemunho contra eles!”.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

De olho no futuro procuramos, sempre, arranjar bem a vida! Fazemos projeto para tudo: construir, reformar, estudar, viajar, passear, comprar, vender… Traçamos planos e metas: esquadrinhamos, medimos, referendamos, balizamos, parcelamos, financiamos. Colocamos o futuro ao alcance de nossas mãos. Tudo se tornou possível, agora; imediatamente. Não é preciso mais esperar amanhã. Importa é o já. Não há tempo a perder. Não há mais obstáculo ao prazer. Não há mais censura. Não há mais medo. Não há mais temor. A qualidade de vida chegou! Foi potencializada, de uma vez por todas, a liberdade, a vontade e o desejo pela conjunção do saber-prever-poder.

Mas, que futuro é esse do já, do agora mesmo e do imediato?

É a cultura do simulacro. É a banalização da vida. É a porta do desespero. É a ‘in-esperança’ do efêmero, do passageiro, do insaciável, do ilusório, da simulação, do irreal, do engano, do engodo e do hedonismo (ou prazer pelo prazer). É por isso que a sensação de vazio, presente no mundo, não é somente uma sensação… é vazio real e de fato; é abismo colossal; é o sem-sentido da vida.

E você? Onde estão plantados seus sonhos e projetos, seus planos e metas? Qual é o futuro que inspira e rega seus projetos? Que tamanho ele tem? Está fundamentado em que?

A qualidade, o tamanho e o fundamento do futuro que deveria regar e inspirar nossos sonhos e projetos é da Esperança em Cristo porque, tal como o Cristo, “a esperança não engana!” (Rm 5,5).

A Esperança em Cristo é dialogal e nos lança no desafio de ‘esperançar’.

“Quem espera sempre alcança” quando esperançar já é a esperança!

“A esperança é a última que morre” quando a vida é a ponta-de-lança.

A Esperança em Cristo é tudo e, essa, deve ser, também, a sua!

Tudo deve estar calcado sobre a Esperança em Cristo porque, sem essa esperança, nada vale a pena. A esperança em Cristo cria aberturas, dá motivos, derruba muros, ultrapassa barreiras, lança para frente, impulsiona para o alto, alavanca projetos, planos e iniciativas.

A Esperança em Cristo não separa a vida em dois mundos divididos pelo túmulo, pela morte. A Esperança em Cristo integra presente, passado e futuro; derruba a contradição entre vida e morte, alegria e tristeza, consolação e sofrimento; cruz e ressurreição; une a vida presente, na carne com a vida futura, no Espírito. A Esperança em Cristo radicaliza as expressões do amor no dar-se e no entregar-se.

A Esperança em Cristo supera toda e qualquer divisão e dicotomia.

A Esperança em Cristo é a Vida Eterna. Por isso, ninguém precisará mais, fazer projeto para garantir o futuro longínquo, depois da morte pois, nas perspectiva da Esperança o futuro está garantido hoje. Não agora, hoje!

Não mais será necessário fazer projeto para a vida porque, a vida mesma será projeto e, todos os projetos serão projetos-de-vida.

Neste sentido, a vida não estará mais fechada ou limitada a qualquer projeto que em pouco tempo se acaba; nem estará restrito a um corpo que, por mais, longevidade, é passível de morte. A vida será, portanto, maior, melhor, mais bonita e mais durável… a vida será eterna.

E o que é a vida eterna? Muito mais do que um lugar onde se está é um estado de vida. A vida eterna é ser em Deus! “A vida eterna é esta: que eles conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e aquele que tu enviaste, Jesus Cristo” (Jo 17,3).

O que é preciso fazer para herdar a vida eterna?

A Sagrada Escritura responde com algumas afirmações lapidares: “Não se amoldem às estruturas deste mundo” (Rm 12,1-2); “Trabalhem pelo alimento que dura para a vida eterna” (Jo 6,22-27); “Ajuntem riquezas no céu, onde nem a traça nem a ferrugem corroem, e onde os ladrões não assaltam nem roubam” (Mt 6,19-24); “Em primeiro lugar busquem o Reino de Deus e a sua justiça, e Deus dará a vocês, em acréscimo, todas essas coisas” (Mt 6,25-34).

A vida eterna não está longe de nenhum de nós. Mas, é preciso querer e buscar!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

“Quando você comemora a morte de alguém, o primeiro que morreu foi você mesmo”. Essa afirmativa do Papa Francisco não é de agora. Foi proferida em 2015, durante homilia em Sta. Vicenza, Itália. Mas continua como advertência bem atual, especialmente quando muitos cristãos se dizem a favor da pena de morte ou fazem dum confronto policial um acontecimento que mereça aplausos. Não estou aqui para defender vida criminosa, mas simplesmente a vida, independentemente da conduta social do indivíduo. Seu comportamento antissocial merece repulsa e penalidades, mas nunca a dignidade de uma vida deve equiparar-se às suas ações maléficas. Merece sempre uma porta entreaberta, para se redimir.

Muitos torcem o nariz para essa premissa evangélica. O perdão e a tentativa de recuperação é a essência da atitude cristã. Mesmo para o pior dos criminosos. Recorda-nos o Papa: “Nunca homem algum, “nem sequer o homicida, perde a sua dignidade pessoal”, porque Deus é um Pai que sempre espera o regresso do filho, o qual, sabendo que errou, pede perdão e começa uma vida nova”. Utopia, isso? Sabemos que não, pois, para Deus, há sempre uma nova oportunidade sendo oferecida, mesmo que uma vida bandida domine a biografia de qualquer miserável aos olhos da graça. O amor supera tudo.

Foi o caso, por exemplo, do assassino que descobriu a misericórdia de Deus no corredor da morte e hoje caminha para a beatificação, com direito a galgar os altares da fé católica. Jacques Fesch, condenado à morte por homicídio, converteu-se dentro da prisão e foi guilhotinado em 1957. Na prisão de La Santé, em 28 de fevereiro de 1955, encontrou-se com a misericórdia em pessoa. Relatou ele: “Estava deitado, olhos abertos, realmente sofrendo pela primeira vez na vida. Repentinamente, um grito saiu de meu peito, uma súplica de ajuda – Meu Deus – e, como um vento impetuoso que passa sem que soubesse de onde vem, o Espírito do Senhor me agarrou pela garganta. Tive a impressão de um infinito poder e de uma infinita bondade que, daquele momento me fez crer com convicção que nunca estive abandonado”. Na véspera de sua execução, escreve: “Amanhã, nesta hora, estarei no Paraíso. Que eu morra, se essa for a vontade do bom Deus. Mais cinco horas, e eu verei Jesus”.

Todavia, a Igreja hoje é totalmente contrária a qualquer punição de morte. “A pena de morte é um fracasso, porque obriga a matar em nome da justiça. Nunca se alcançará justiça matando um ser humano”, sentenciou o Papa em declaração sobre o assunto. Não é, entretanto, uma posição meramente antagônica, mas um princípio de fé que nasce do respeito à obra de Deus. O corpo humano é síntese da perfeição divina e, como tal, não pode ser vilipendiado, profanado, desrespeitado em circunstância alguma. Lembrando que profanação é sinônimo de desrespeito ao que é sagrado. E sagrado é tudo aquilo que devotamos a Deus. Também nossas vidas. Também nossos corpos. Também nosso espírito, apesar da vida pecaminosa de todos nós. Somos, sim, pecadores, bem o sabemos. Mas tentamos nos fazer dignos da graça, mesmo que as circunstâncias adversas predominem em nossas vidas. Vale aqui a advertência do Mestre: “Não julgueis, e não sereis julgados”.

Se tais argumentos ainda não lhe convenceram, recordemos o episódio do bom samaritano. Um bandido, uma vítima e três testemunhas: um religioso (conhecedor dos mandamentos divinos), um levita (conhecedor das leis) e um samaritano (conhecedor das misérias humanas). “Qual destes três te parece que foi o próximo”?  A resposta foi imediata: “Aquele que usou de misericórdia” … Então Jesus lhe disse: “Vai e faze tu o mesmo”.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Uma curiosa cena, digna das telas cinematográficas, foi registrada nesta semana numa das salas de audiências do Vaticano: uma pessoa vestida como o personagem dos filmes e quadrinhos do Homem-Aranha, com grandes olhos brancos e traje vermelho justo, foi apresentado ao Papa Francisco. Levou como presente ao sumo pontífice um protótipo de sua curiosa máscara. Sorridente, Francisco cumprimentou o personagem e aceitou seu presente. Mas o que está por trás dessa pitoresca audiência? Tratava-se do jovem italiano Mattia Villardita, 27 anos, que no ano passado recebeu um prêmio do presidente italiano Sergio Mattarela, pelo trabalho que fazia com crianças hospitalizadas e doentes. Mattia, travestido de super-herói, era uma espécie de “médico da alegria”, num incansável trabalho de resgatar a auto estima de crianças adoecidas. Daí o mérito da audiência e da bênção papal.

Também por trás da história desse super-herói existia um jovem órfão – Peter – que vivia com seus tios. Estudioso e disciplinado, um dia descobriu, acidentalmente, seus super poderes (lúdicos e fantasiosos, mas que alimentaram o sucesso do personagem fictício). A adaptação do enredo de Stam Lee e Steve Dikito para o cinema e outras mídias deu a seus produtores os dividendos extraordinários de uma história com muitos filmes de sucesso e milhões de revistas em quadrinhos editadas no mundo todo. Na esteira desse sucesso, alimentou sonhos e fantasias de muitas crianças e adolescentes, cuja imaginação cria asas e sobrepõe-se à realidade na maioria das vezes de forma positiva. Têm em seus super-heróis a resposta que precisam para superar seus limites.

Dessa forma, a não rejeição do Papa para com aquele personagem de ficção lúdica mostra, publicamente, a face maternal e carinhosa com que a Igreja lida com muitas das fantasias humanas. Ela não é uma instituição do pragmatismo apenas. Nem do extremismo existencialista, dogmático, espiritualista puro e simples. Está encarnada na realidade do mundo e dessa não podemos subtrair nossas fantasias, nossos sonhos infantis, nossa realidade criativa, imaginativa, dos super-heróis que povoam mentes e corações. Afinal, quem nunca vestiu uma fantasia de invencibilidade, de super poderes, de atos de bravura em seus egos? Quem não sonhou em ser um super-herói entre amigos ou pessoas que ama? Essa fantasia não tem maldade alguma.

Em contraponto, muitos dos vilões que povoam não só o imaginário, mas também a realidade que nos cerca, estão aí, destruindo sonhos e maculando a inocência de muitas das nossas crianças. Heróis e super-heróis conseguem devolver-lhes ao menos um pouco de esperança num mundo melhor. Diria o Homem-Aranha em um dos seus filmes: “Aquele que ajuda os outros simplesmente porque isso deve ou precisa ser feito, é porque é a coisa certa a fazer, é sem dúvida, um verdadeiro super-herói”. Ou Jesus em sua realidade humana: “Amai-vos como eu”. O heroísmo da fé cristã está justamente na capacidade de seus seguidores em desvencilhar as teias das relações humanas, separando o joio do trigo, o que é bom do que é mal, as crenças e fantasias que tecemos socialmente ou mesmo afetivamente. Nossos heróis, em sua maioria, sucumbiram sob o fio de espadas, prisões injustas e cruzes idiotas. Nem por isso renegaram sua fé, aquela que lhes ensinava “a ajudar os outros, simplesmente porque isso deve ou precisa ser feito”. Para tanto não precisamos de máscaras.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

  “Naquele dia, ao cair da tarde…”. Assim Marcos inicia sua bela narrativa evangélica da tempestade que se abateu sobre as embarcações que faziam uma travessia “para o outro lado”, a outra praia daquele oceano de muitas ondas e ventanias inesperadas. A tarde caia, o dia se fazia noite, a escuridão tomava conta! Naquele tempo, naquele dia somente? Não há como negar a atualidade espantosa, mas também reconfortante desse e de todos os demais episódios que constituem as narrativas bíblicas sobre a vida de Jesus, bem como a grande maioria dos episódios que a Bíblia nos apresenta. Ontem, hoje e sempre Deus agiu, age e agirá em nossa história.

O que nos sobra é o mistério da outra margem, o outro lado dessa travessia em meio a ondas às vezes serenas, mas também traiçoeiras; as brisas refrescantes, favoráveis em muitas circunstâncias, contrárias e avassaladoras em outras. Essa é nossa travessia, nossa única e real viagem neste mundo. Essa é a história que escrevemos dia a dia, ano a ano, geração a geração. Enfrentamos riscos, desafios circunstanciais, medo muitas vezes, mas também o prazer da vitória, do cenário sempre cativante, do desafio a vencer com méritos pessoais, mesmo que nossos olhos contemplem Jesus e o acusem de dormir nos momentos críticos dessa travessia. Dormindo ou não, Ele está em nosso meio, no mesmo barco!

Exatamente essa constatação da presença de Deus é a maior revelação num momento tempestuoso e assustador que a vida possa nos oferecer. Deus sempre esteve e ainda está presente na história humana. Ah, Ele está dormindo! – dizem muitos. Ou apenas descansa enquanto põe à prova nossa fé, nossa capacidade de enfrentar os perigos e desafios e alcançar o outro lado dessa história levando conosco tão precioso tripulante? Eis um fato, algo que ainda não percebemos: Em meio às provações de uma travessia nada fácil Jesus viaja conosco, confia em nós, em nossa capacidade de vencer, alcançar soluções e finalizar essa história com júbilos de uma esperança sempre imortal.

Mas, se de tudo o que vemos acontecer sobre nossas frágeis embarcações, a esperança definhar, se os paliativos que nos restam nessa travessia ainda se apresentarem ineficazes e primários, ainda nos resta o clamor ao ilustre passageiro: “Mestre, estamos perecendo e tu não te importas?” (Mc 4-38). Essa é a dinâmica da oração, a força redentora e libertadora que o mundo está deixando de lado e por isso sucumbe em sua prepotência. Essa é a mais triste verdade dos fatos que nos põem à prova e assustam o mundo com a voraz decadência da espiritualidade humana. Deixamos de praticar o poder da oração! Deixamos de usar a maior e mais eficaz das vacinas contra nossa integridade, seja esta física ou espiritual, pois que a oração é virtude dos vivos e dos mortos, comunhão humana e angelical com Aquele que nos colocou neste barco.

Então muitos se perguntam: mas quem é Ele? Eis a verdade que buscamos, a realidade que deixamos de enxergar. Só Deus nessa causa. Só uma força sobrenatural é capaz de silenciar os vendavais e acalmar as ondas tempestuosas dos dias nebulosos, das borrascas existenciais que nos amedrontam e nos põem a pique diante de muitos mistérios.  Só agora, quando as águas do mar da vida chegam ao nariz, quando a realidade nos sufoca contraditoriamente, é que muitos reconhecem o poder da fé e a força da proteção divina: “Quem é este, a quem até o vento e o mar obedecem?”. ‘’Eu sou aquele que é”, diria Jesus. Ontem, hoje e sempre!

          WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Segundo o ditado: ‘para conhecer bem uma pessoa é preciso comer um saco de sal com ela’; quer dizer: tem que conviver demoradamente, para a recíproca abertura dos universos pessoais: a palavra, o coração, a intimidade, a história, os sonhos… O mundo de cada pessoa é muito amplo e precisa ser descoberto, pouco-a-pouco, no amor e no respeito e, não rompido na pressa curiosa e invasiva. A vida do outro é terreno sagrado, tanto quanto a minha.

O encontro com o outro não é para estabelecer unanimidade por definições e rótulos. Pelo contrário, o encontro com o outro é para acolher e entrar em sua instigante novidade cotidiana porque, a vida é sempre nova; a vida está sempre num vir-a-ser.

O ‘novo’ que caracteriza a vida, não é dissimulação, despersonalização e esquizofrenia; não é mutação é metamorfose; não é deixar de ser isso para ser aquilo; é crescimento; é ser o que se é com o outro, diferente de si. O novo da vida é processo, interação e ajuste. Não é circunstância, é morada. Não é um instante, é jornada. O novo da vida não desarruma a pessoa, enlouquecendo a sua identidade. O novo da vida que, não é obra do acaso, mas, dinâmica da própria vida, supõe mudanças pessoais conscientes e bem determinadas no agir, no fazer e no falar para que não haja desintegração do eu, do ser, da identidade. Em linguagem de fé, o novo da vida supõe conversão. Assim, o encontro com o outro nos abre ao novo e nos chama à mudança!

Todos nós temos dificuldade de relacionamento porque desconsideramos o novo que se impõe como paradigma, como lei e movimento. Nós enclausuramos o outro em definições e rótulos a partir de aparências, circunstâncias e momentos, como Joãozinho e Maria, que marcaram o caminho com migalhas de pão. Assim como Joãozinho e Maria não reconheceram o caminho de volta porque os passarinhos comeram a trilha de pão, também nós, viveremos perdidos no caminho para o outro, porque o marcamos, apenas, com migalhas.

A liturgia, neste final de semana (19 e 20 de junho), traz no miolo da proclamação da Palavra, no Evangelho de Lucas Lc 9,18-24, uma instigante pergunta de Jesus em dois tempos: “Quem dizem as multidões que eu sou?” (v. 18). “E vocês, quem dizem que eu sou?” (v. 20).

A vida pública de Jesus o expõe a todos os olhares, definições e rótulos. Ele ‘entra’ no universo da esperança messiânica, como Messias, sem os qualificativos e status pertinentes a este mister. Quem é ele? Perguntam, incrédulas, as autoridades!

Jesus é uma controvérsia. “Os dirigentes dos judeus tentam prender Jesus, que para eles é uma ameaça. E no meio do povo a divisão continua: o tema da discussão é sobre a origem do Messias. Uns não aceitam Jesus, baseados numa tradição teórica sobre a origem do Messias. Outros, que já são muitos, acreditam que Jesus é o Messias, porque prestam atenção na sua prática libertadora e vêem nisso sinal da presença de Deus. E Jesus então mostra o verdadeiro critério para reconhecer o Messias: não é o lugar de sua origem, mas o fato de ele ser o enviado de Deus, cuja atividade seja reconhecida pelas obras que faz.” (Bíblia Pastoral: nota para Jo 7,25-36.40-44).

De fato, a história de Jesus é avessa à história que pretendem encaixá-lo sob o rótulo de Messias. Jesus é um Messias diferente porque é o Messias do Pai: o enviado do Pai. A incompreensão a respeito de Jesus denuncia a incompreensão a respeito do Pai: de sua vontade, planos, promessas e ações.

Jesus não é Messias segundo o interesse do mundo. “O sumo sacerdote o interrogou de novo: ‘És tu o Messias, o Filho do Deus Bendito?’ Jesus respondeu: ‘Eu sou. E vocês verão o Filho do Homem sentado à direita do Todo-poderoso, e vindo sobre as nuvens do céu’” Mc 14,61-62). Jesus diz, ainda, mais: Eu sou o pão da vida (Jo 6,35) …a luz do mundo (Jo 8,12) …lá de cima (Jo 8,23) …a porta das ovelhas (Jo 10,7) …o bom pastor (Jo 10,14) …a ressurreição e a vida (Jo 11,25) …o mestre e o senhor (Jo 13,13) …o caminho, a verdade e a vida (Jo 14,6) …a verdadeira videira (Jo 15,1) …Jesus, o nazareu, a quem você está perseguindo (At 22,8) …o alfa e o ômega … Aquele-que-é, que-era e que-vem, o deus todo-poderoso (Ap 1,8).

Para você, quem é Jesus?

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

          Júlio Verne, em seu livro A Ilha Misteriosa (1875), contou-nos a aventura de cientistas americanos que, em fuga com um balão, caíram acidentalmente numa ilha perdida em alto mar. Com seus conhecimentos científicos e muita criatividade, conseguiram sobreviver, mas, do pouco conforto resgatado, o que mais desejavam em seus cardápios extremamente selvagens era um simples e saboroso pão. Um pãozinho recém saído do forno. Mas onde encontrar farinha de trigo para fabricá-lo?

Eis que um belo dia um dos sobreviventes encontra, no forro do próprio casaco, um belo grão de trigo. Um grão de trigo! Aquela semente, aquela única semente, tinha um poder multiplicador extraordinário, se semeada com cuidados.

“_ Sabe quantas espigas um grão de trigo é capaz de produzir?

_ Uma, suponho! Respondeu o marujo admirado com a pergunta.

_ Dez, Pencroff. E sabe quantas sementes possui uma espiga?

_ Aí já é pedir muito.

_ Em média, oitenta – afirmou Cyrus Smith – Logo, se plantarmos essa semente, na primeira safra colheremos oitocentas, as quais, na segunda, produzirão seiscentas e quarenta mil, na terceira, quinhentos e doze milhões e, na quarta, mais de quatrocentos bilhões. Tal é a proporção”.

Assim a semearam e montaram guarda ao redor do solo semeado. Veio a primeira colheita, a segunda e mais rápido do que imaginavam conseguiram sementes suficientes para uma tigela de farinha e o primeiro e saboroso pão. O pão dos anjos – exclamavam!

Não pude deixar de resgatar essa história – fictícia, é verdade! – mas extremamente ilustrativa para entendermos racionalmente o ensinamento da Parábola da semente. A pedagogia de Cristo, por si, nos fala tudo, mas foge-nos muitas vezes, a compreensão de tão singela mensagem: “O reino de Deus é como um homem que lança a semente à terra” (Mc 4, 26). Acontece que a ciência dos homens caiu de paraquedas numa ilha de mistérios, em terrenos desconhecidos e assustadores. A sobrevivência depende do que encontramos oculto no velho casaco de nossas memórias passadas, na sabedoria daqueles que ainda enxergam, numa pequenina semente de esperança, o gáudio, a alegria de um banquete futuro. “Porque a terra por si mesma, produz, primeiramente, o colmo, depois a espiga, e por último o trigo grado na espiga” (Mc 4,28). Porque é preciso dar tempo à ação miraculosa de Deus em nossas vidas. Ele que compara o seu Reino a um simples grão, uma pequenina e misteriosa semente – tal qual aquela da mostarda – que há de se tornar árvore altaneira, planta vistosa, frutuosa, como tantas outras semeadas no Jardim das nossas vidas.

Assim o Reino acontece entre nós. Mesmo que nos falte a visão plena de suas graças, o sabor maravilhoso de um alimento simples, mas saudável, tal qual o Pão Nosso de Cada Dia ou, ao menos, o Pão Vivo que desceu dos céus e nos aponta a verdadeira vida, aquela que esperamos alcançar um dia. Esse é o serviço que nos foi confiado: continuar semeando a esperança. Mesmo em tempos tão difíceis!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]