Que coisas, na vida, você considera difícil? Você se empenha para vencer obstáculos? O que mais desafia você na fé? Você tem noção do que você é capaz e/ou incapaz?

Muitas são as nossas lutas; enormes são os obstáculos; inúmeras são as tribulações; incontáveis são as nossas quedas; terríveis os nossos medos; destruidores são os nossos pecados…  Apesar de tudo isso e, de muito mais, entendo que a vida vale a pena! Tudo é desafio! Entretanto, penso que, de todas as lutas, obstáculos, tribulações, quedas e medos, o desafio maior é o do pecado. O desafio não é não pecar. Isso ninguém consegue! O desafio é, na verdade, não viver no pecado, do pecado e para o pecado. Isso exige muito mais do que boa vontade, bons propósitos e boas intenções. Para encarar tal desafio é preciso escolha e decisão fundamental, ao mesmo tempo em que aceita enfrentar a si mesmo e ao pecado.

Enfrentar a si mesmo porque, geralmente, nos defendemos criando esquemas de fuga, de justificativa e de auto-condescendência. Não somos sinceros conosco mesmos. Não assumimos nossas misérias e fraquezas. E, portanto, nos entregamos à hipocrisia.

Enfrentar o pecado porque o pecado é um abismo de morte e nós não nascemos para a morte no pecado. Nós nascemos para a vida em Deus. Ora, se nós fomos gerados em Cristo, para Deus, não há porque mantermos nossa vida no pecado.

Somos pecadores e, por pouco… por muito pouco caímos no pecado. “Não existe na terra homem tão justo que faça o bem sem nunca pecar” (Ecle 7,20). O pecado não é a nossa sina, é o nosso fraco, o nosso ‘tendão de Aquiles’. Entramos na morte com o pecado; perdemos a graça. Como, então, poderemos vencer o pecado se ele é uma constante em nossas vidas? Como sairmos do pecado se, a toda hora, caímos ou estamos prestes a cair?

De fato, caímos ou estamos prestes a cair. Mas, a questão fundamental não é essa. Como dissemos o nosso problema-desafio é o arrependimento, ou seja, querer sair do pecado; odiar o pecado; mudar de vida… Em outras palavras: nosso maior desafio é a conversão. E, conversão é a opção fundamental, consciente e livre de, apesar da queda, não permanecer na queda, mas querer levantar-se; apesar da fraqueza, não viver na fraqueza, mas querer superar-se; enfim, apesar do pecado, não viver no pecado, nem do pecado e nem para o pecado mas, para Deus. Porque, como diz Paulo: “nenhum de vocês vive para si mesmo, e ninguém morre para si mesmo. Se vivemos, é para o Senhor que vivemos; se morremos, é para o Senhor que morremos. Quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor. Cristo morreu e voltou à vida para ser o Senhor dos mortos e dos vivos.” (Rm 14,7-9).

Viver é bom, mas, não podemos continuar vivendo de qualquer jeito. Devemos assumir uma postura de fé diante da vida. E, nesse sentido, a Sagrada Escritura tem tudo o que precisamos para o essencial da fé: a conversão. Essa é a nossa empreitada. O resto, Deus nos dá em acréscimo (cf. Mt 6,25-34).

A Sagrada Escritura diz!

“Você pecou? Não torne a pecar, e peça perdão das culpas passadas” (Eclo 21,1).

“Fuja do pecado como de uma serpente, porque, se você se aproximar, ele o morderá. Os dentes dele são dentes de leão, capazes de destruir vidas humanas” (Eclo 21,2). “Fujam da imoralidade. Qualquer outro pecado que o homem comete, é exterior ao seu corpo; mas quem se entrega à imoralidade peca contra o seu próprio corpo” (1Cor 6,18). “Deixemos de lado tudo o que nos atrapalha e o pecado que se agarra em nós” (Hb 12,1).

A luta para vencer o pecado é uma questão de fé e não tem descanso!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Uma irônica, mas afetuosa resposta do Papa Francisco a um padre brasileiro explodiu nas redes sociais como uma bomba de alto poder sobre a combalida opinião pública do nosso povo.

– Santo Padre, reze pelo povo brasileiro! – pediu o padre João Paulo, de Campina Grande – PB, ao interromper a caminhada do sumo pontífice durante sua audiência do último dia 26, quarta-feira.

– Vocês não têm salvação. É muita cachaça e pouca oração – respondeu sorrindo o santo padre, acariciando simultaneamente seu interlocutor que posteriormente disse ficar “travado” diante da resposta, “porque a gente sempre espera algo formal e curto, mas aí o Papa Francisco nos surpreende com sua espontaneidade, com seu jeito de ser afetuoso… E aí o encontro tornou-se muito agradável, muito especial”, finalizou o brasileiro.

Acontece que, por trás de muitas ironias impera a mais contundente verdade. A ingênua brincadeira do Santo Padre é uma dessas lacônicas verdades que muitos preferem ignorar. E não é uma realidade exclusiva do povo brasileiro, pois, da mesma forma que a brincadeira mirou uma triste realidade do nosso povo, poderia ser contextualizada dentro da realidade de qualquer povo. Por exemplo: se fosse um russo, o papa poderia citar o abuso com a vodca; se um americano, o uísque; um nipônico, o saquê; um mexicano, a tequila, outros o vinho, o rum, a cerveja ou qualquer outro produto etílico sempre presente na cultura de um povo. Acontece que a cachaça é nossa! Acontece que o hábito não faz o monge e nesse aspecto estamos bem distantes da disciplina monástica, onde ao menos orar era uma de suas virtudes, em contraponto à produção dos bons vinhos e destilados associados à vida religiosa. Nem só de vinho vive o monge… Aqui a diferença!

Ora, ora… Ora que melhora! A questão, portanto, não se resume ao consumo etílico, mas à defasagem de sintonia com o coração amoroso de Deus. Nesse aspecto, estamos realmente vivendo uma embriaguez contundente, longe dos planos de Deus para uma vida mais digna e sensata. Estamos distantes da sintonia com sua vontade e seus desígnios. Neste aspecto, a embriaguez humana não é fruto exclusivo do consumo alcoólico, mas também todas as demais formas de consumo desenfreado, descontrolado, sistematicamente exacerbado pela cachaça do consumismo e comodismo que nos envolvem. Deixamos de lado a sintonia necessária com a vontade de Deus, que só a oração pode revelar. Sem essa sintonia, a embriaguez consumista – a realidade materialista – nos destrói espiritualmente. Essa é a grande verdade que o Papa nos diz em seu timbre de voz paternal, mas extremamente cordial e amorosa. Acorde, povo de Deus. Precisamos muito mais da realidade nua e crua que a sintonia com Deus nos permite enxergar, do que as falsas ilusões que a embriaguez e as ilusões da vida nos possam oferecer. Precisamos de mais sobriedade diante das muitas provações de um mundo assaz desolador, de uma vida fugaz e passageira. A fé nos oferece outra visão de tudo o que hoje nos deixa trôpegos e inseguros! Orar nos permite enxergar com mais nitidez o melhor caminho…

Mais oração, menos cachaça! Mais sintonia com os planos de Deus, menos ilusões diante da fatídica realidade que entorpece muitos sonhos interrompidos, impossíveis de se alcançar quando as desilusões escancaram a realidade. Chega de embriagues. É preciso dobrar nosso orgulho ferido, nosso orgulho patriótico, nossa vã sabedoria diante dos mistérios que deixamos de entender com nossa falta de fé. Dobrar nossos joelhos… “Eu digo-vos: Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e encontrareis; batei, e abri-se-vos-á” (Lc 11,9). Então é isso.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

          O grande milagre pós ascensão do Senhor foi a revelação da luz divina nos corações de seus seguidores. De repente, tudo se clareou, ficou nítido como a luz do dia, o brilho das estrelas… Nada mais era mistério ou provocava medo, insegurança. As ameaças do mundo, as incompreensões, os conflitos, as possíveis dores e doenças… tudo se tornou insignificante, banal, mesquinho, diante da coragem e do destemor que assomavam suas almas revestidas da mais pura luz… Era esse o grande dom, o milagre que os novos dias descortinavam através do Espírito Novo que se lhes era revelado. Pentecostes, a grande festa da colheita judaica, tornava-se a Festa da Revelação cristã.

Passados dois mil e tantos anos, eis que chegamos aos nossos dias relembrando aquela experiência com certa inveja e decepção: o que estamos colhendo nesses dias fatídicos? Será que fomos expulsos dessa festa? Que a luz da Revelação se apagou para nós? Fonseca, meu “farol” em dias de descrédito, vem mais uma vez em meu socorro. E escreve:

“Na escuridão de nossos dias a esperança é nosso farol interior. Lá, no extremo norte do Brasil, conhecido como a Cabeça do Cachorro, hoje São Gabriel da Cachoeira – AM, cidade com 40 mil habitantes e 80% deles indígenas, um índio chamado Aldevan foi mostrar a um cientista a beleza noturna da Selva Amazônica. Em noite de lua minguante, floresta com 99% de escuridão, mandou ao cientista que desligasse sua “lanterna tecnológica de última geração” e aguardasse dez minutos para os olhos se adaptarem à floresta e ao breu da noite. Depois mandou ao cientista abrir novamente os olhos e olhar em volta. O cientista descobriu com seus próprios olhos a floresta cheia de cogumelos bioluminizantes, a fazer a função de iluminar a floresta. Então ele disse ao índio: eu visitei florestas na Malásia, na Indonésia, na Amazonia e por que nunca tinha visto isso? Ao que o índio respondeu: É porque você nunca desligou sua lanterna. As vezes para “ver” é preciso desiluminar”.

Então respondi ao meu amigo: “Você. Fonseca, fala de brilho olhando para o céu estrelado. Às vezes nuvens e tempestades nos impossibilitam de admirar as estrelas, mas só a certeza de que elas lá estão, acima de tudo e de todos, já nos enche o coração de esperança, de que amanhã ou quiçá, logo mais, poderemos contemplá-las sem nos preocuparmos com trovoadas ou nuvens assombrosas…O que não podemos é ignorar que dentro de nós também brilha uma luz, que somos estrelas especiais a coroar todas as maravilhas que o Criador reservou para nossa alegria, nosso júbilo e nossa eterna gratidão. Em meio a esta floresta desconhecida e muitas vezes assustadora que é a vida, apesar dos desafios, ainda nos resta a certeza de que dias estrelados virão logo mais.”

A referência que meu amigo fez ao livro Brilho na Floresta – cogumelos na Amazônia, do índio Aldevan, morto pela Covid, não poderia ser mais oportuna para esse novo pentecostes que atravessamos numa floresta de morte e descrédito geral. Precisamos, realmente, de um novo olhar para vencer as trevas que ora nos rondam, porque sobra-nos uma única alternativa: buscar a luz. Na história, um único homem foi capaz de atribuir para si a resposta que buscamos: “Eu sou a Luz do mundo”. E o único a fazer uma promessa inusitada: “Vou para o Pai, mas vos mandarei um Paráclito”, um advogado novo para as causas perdidas nessa nossa selva existencial. Agora é preciso acreditar, confiar e renovar nossa visão com um novo olhar sobre a vida que ainda brilha, que pulsa em nós com esperanças sempre renovadas. Por que não pedir?  “Vinde Espírito Santo, enchei os corações de vossos fiéis, enviai o vosso Espírito de Luz… e renovareis a face da Terra”.

          WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Dizer que, na vida, tudo é muito custoso; que as coisas não são fáceis; que é preciso muito sangue, suor e lágrima… não significa dizer que não adianta lutar; que não vale a pena; que não vai dar certo; que é impossível…

Para os derrotistas, quem sabe, seja mesmo assim: vida difícil, não é vida!

E você, como pensa essa questão? Como você encara isso?

Para a fé a vida é sempre vida: na alegria ou na tristeza, na saúde ou na doença, no nascimento ou na morte, na pobreza ou na riqueza, no medo ou na coragem, na dor ou no consolo… sempre. Porque a fé não lida com os revezes da vida como se fossem castigo ou maldição. Pelo contrário, a fé lida com os revezes da vida, na linguagem da cruz: amor-doação-entrega-sacrifício.

O que parece contradição, na verdade, é fonte de crescimento, de vida nova e salvação.

A fé nos faz enxergar a vida não como azar ou sorte, desvantagem ou vantagem. A fé nos faz enxergar a vida como dom e conquista. Os grandes problemas da vida estão ligados a questões vitais como o da liberdade, dos ideais, das convicções, da fé, dos sonhos, do amor, do perdão… E são essas questões que nos põem diante de interrogações e desafios dos quais não podemos fugir.

Reclamamos, murmuramos de tudo e de todos, nos fazemos de vítimas ou de coitadinhos porque a nossa visão da vida é distorcida, mal elaborada e mal vivida.

Jesus não está sentado à direita do Pai, simplesmente, porque é o Filho; porque é Deus. Não! Mas, porque venceu; aceitou a vida ao extremo da cruz. Veja como se expressa São Paulo em Fl 2,1-11: “Portanto, se há um conforto em Cristo, uma consolação no amor, se existe uma comunhão de espírito, se existe ternura e compaixão, completem a minha alegria: tenham uma só aspiração, um só amor, uma só alma e um só pensamento. Não façam nada por competição e por desejo de receber elogios, mas por humildade, cada um considerando os outros superiores a si mesmo. Que cada um procure, não o próprio interesse, mas o interesse dos outros.

Tenham em vocês os mesmos sentimentos que havia em Jesus Cristo: Ele tinha a condição divina, mas não se apegou a sua igualdade com Deus. Pelo contrário, esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condição de servo e tornando-se semelhante aos homens.

Assim, apresentando-se como simples homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz! Por isso, Deus o exaltou grandemente, e lhe deu o Nome que está acima de qualquer outro nome; para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho no céu, na terra e sob a terra; e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai.”

Ora, nós vivemos a vida como se precisássemos de algumas facilitações, vantagens ou sorte para dar conta de tudo o que vem pelo caminho. Não é isso o que devemos querer. Na vida, precisamos muito mais do que sorte ou vantagens. Na vida precisamos de atitudes de fé em Deus, em vista da conversão. Caso contrário não valerá a pena viver num mundo onde, toda hora, nos encontramos diante de perseguições, traições e derrotas. Porque “A vida dos justos, ao contrário, está nas mãos de Deus, e nenhum tormento os atingirá” (Sb 3,1-6).

O testemunho de Cristo é que fala mais alto sobre como devemos viver e morrer: “E Jesus continuou: Assim está escrito: ‘O Messias sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia, e no seu nome serão anunciados a conversão e o perdão dos pecados a todas as nações, começando por Jerusalém’. E vocês são testemunhas disso. Agora eu lhes enviarei aquele que meu Pai prometeu. Por isso, fiquem esperando na cidade, até que vocês sejam revestidos da força do alto. Então Jesus levou os discípulos para fora da cidade, até Betânia. Aí, ergueu as mãos e os abençoou. Enquanto os abençoava, afastou-se deles, e foi levado para o céu. Eles o adoraram, e depois voltaram para Jerusalém, com grande alegria. E estavam sempre no Templo, bendizendo a Deus” (Lc 24,46-53).

Um inconsciente movimento de negação à vida está em curso, sem a percepção social. Quando um filho ou filha diz não à vida familiar, à possibilidade de gerar filhos, está quebrando uma cadeia genética. Nenhum mal maior aqui apontamos, pois muitos desses o fazem por opção religiosa ou por uma vida celibatária que também constitui um direito, uma liberdade de escolha. Porém, quando essa opção se torna modismo, atingindo grande maioria de jovens em idade de procriação, temos que nos preocupar. A vida familiar, o dom da maternidade, a geração de filhos está em queda.

Tudo bem que isso responde à política do controle populacional, cujas diretrizes apontam para a necessidade de um declínio de nascituros. O crescimento exponencial de populações pobres tende a aumentar a fome no mundo e a renda “per capta” ainda é um coeficiente soberano na avaliação dos países ricos. Tudo bem que a negação à vida tem relação com a necessidade de amparo, educação, dignidade, segurança, bem estar das nossas crianças, que não podem vir ao mundo sem esse mínimo necessário. Então as campanhas abortistas aqui ganham plausíveis justificativas e apoio governamental de muitas nações…

Eis o nó que sufoca a consciência de muitos! A maternidade deixou de ser um simples “sim” feminino, um consentimento pessoal e isolado entre as quatro paredes de um lar, para se tornar questão de política pública. Ser mãe já não é uma dádiva dos céus para muitas, mas uma questão de Estado, onde a liberdade do indivíduo está atrelada à soberania da Nação, aos interesses dos que governam, dos que ditam leis e direitos. Vejam a vergonhosa intervenção política dos sistemas ditatoriais sobre a vida familiar do povo. Há quem diga até que a atual disseminação de doenças endêmicas ou mesmo genéticas tem a ver com esse controle. Que o escancarado apoio às uniões homoafetivas também, que a dissolução da vida familiar tradicional está inserida nesse movimento. Tudo isso tem um fundo de verdade.

No entanto, aqui segue um alerta: nada substitui o amor maternal. Nada é maior que essa força criativa capaz de superar todas as barreiras em defesa de sua prole. O amor de mãe não mede consequências, não traça limites, não pensa em estratégias futuras, nem impede seus filhos de seguirem o curso da vida livremente. Esse é o raciocínio dos que pensam dominar o mundo. A mãe que é mãe não pensa duas vezes diante do milagre da vida que seu ventre um dia anunciou: “Faça-se em mim, segundo a sua Vontade”.

Eis o dom mais precioso da vida humana: aceitar nossa existência como obra divina. Compreender essa dádiva e valorizar a maternidade é dizer sim à vida. À vida que segue, apesar dos percalços que nossa sociedade fragilizada na compreensão desse milagre, ainda teima em discutir. Não tema, Maria, não tema José, em receber nos braços o fruto do milagre que Deus faz gerar na vida de vocês. Ainda que o mundo aponte seus dedos com acusações de irresponsabilidades, sejam responsáveis e gratos pelos filhos que dão sentido às suas existências. Quanto a mim, avô sexagenário, tenho esperanças de ver a continuidade dos meus dias nas aventuras e venturas dos bisnetos que ainda não tenho. Obrigado Mãe, pelo dom de existir.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Surpreendeu o catolicismo brasileiro a clareza de ideias e a visão realista do Papa Francisco em relação à turbulenta realidade que atravessa nosso povo. A pandemia afeta não só a vida, mas também a fé. Há crises em todos os setores, mas especialmente no campo espiritual atravessamos um momento delicado, cujo trabalho evangelizador da Igreja tem que superar à luz do anúncio Pascal, que sempre foi renovador das esperanças no coração humano. Em suma, foi essa a introdução da mensagem papal na abertura da 58ª. Assembleia Geral da CNBB, que se dá virtualmente pela primeira vez na história.

A mensagem de Francisco foi curta, mas profundamente prática em sua capacidade de detectar um problema e apontar soluções. “É possível superar a pandemia, suas consequências”, afirmou o Papa. Teria ele o antídoto perfeito para tão trágico momento da recente história que escrevemos? Antes, Francisco nos lembra o outro lado da nossa realidade. “Nossa fé em Cristo ressuscitado nos mostra que é possível superar esse trágico momento. Nossa esperança é o Salvador. A unidade nos ensina a chorar com os que choram, a dar a mão aos mais necessitados, para que voltem às suas raízes. A caridade nos ensina, a nós como bispos, a despojar-nos. Não tenham medo de despojar-se. Cada um sabe do que…”

Assim motivado, Francisco aponta o caminho: “É possível superar a pandemia. É possível superar suas consequências, porém só superaremos se estivermos unidos”. Então lembra nossos bispos da necessidade primeira que caracteriza uma Igreja una e santa: “A Conferência Episcopal deve ser una neste momento, porque o povo que sofre é uno!”

Diante desse providencial lembrete, eis que divergências e disparates na condução do “rebanho” tem sido o maior ato falho daqueles que governam nosso povo. Onde está a tal “imunidade de rebanho”, quando sequer vacinas temos? Mas aos nossos bispos compete também e principalmente a “unidade” em tempos difíceis. Esta que nos conduz à solidariedade, que nos ensina a caminhar juntos, a compartilhar não só pequenas conquistas, mas sobretudo dores e sofrimentos.

Francisco nos lembra a fantástica história de nossa padroeira. “A imagem de N. Sra. Aparecida, que foi achada quebrada, pode ser símbolo da realidade brasileira. O que estava separado recobra a unidade. Em Aparecida Deus nos dá uma mensagem de recomposição do que está separado, de reunião do que está dividido… Muros, barrancos e distâncias a desaparecer… A Igreja não pode desentender essa lição. A Igreja deve ser instrumento de reconciliação. Hoje, mais do que nunca, me parece necessário deixar de lado as divisões, os desacordos. É necessário encontrar-nos no essencial, por Cristo, com Cristo e em Cristo”.

Vencer um vírus não se limita às ações da ciência, da profilaxia, da medicina. Há outro aspecto nessa cura que buscamos. E o Papa nos diz: “É preciso superar não só o coronavírus, mas também outro vírus que infecta a humanidade: o vírus da indiferença que nasce do egoísmo e gera a injustiça social”. Precisamos nos unir nessa luta. Luta que é de todos os setores da comunidade humana, do governo, dos empreendedores, dos religiosos. A Igreja não está fora desse combate. Para tanto, o Papa nos lembra que “unidade não é uniformidade, mas harmonia. Essa unidade harmônica só o Espirito Santo nos dá”, conclui o santo padre.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Se algo de bom é possível tirar de uma crise que afeta a todos, em especial quando esta nos aponta o tênue fio entre vida e morte, a solidariedade é um desses benefícios. Salta aos olhos esse sentimento humano diante do caos e das dores que nos afligem. A sensibilidade e a religiosidade estão à flor da pele de grande maioria. De repente, o ser humano descobre que nada mais é do que um dependente incondicional das forças que nos regem, em especial aquela que nos deu a vida, o próprio Criador.

Fonseca, parceiro e irmão nessas reflexões, bem definiu esse assunto: “Se fecharmos a porta para todos os males, o bem ficará fora também”. Isso mesmo, meu caro. Não é hora de tamparmos o Sol dessa realidade com a peneira de argumentos sem sentido. É preciso encarar fatos e respeitar limites, se quisermos prosseguir nessa aventura existencial. Então Fonseca prossegue: “A dualidade desafia nosso discernimento. Precisamos acolher a todos, portadores do bem e portadores de males. Sabe você que vivi e vivo ainda em família o esfriamento de ter sido dependente químico. Hoje chego à conclusão de que todos são. Você é dependente de um elemento químico elementar: o oxigênio. Se você ficar três minutos sem consumir 02 vem a óbito. A pandemia vem ensinar que estamos todos no mesmo “balão de oxigênio”, nossa casa comum! Somos portadores de uma autonomia de apenas três minutos. Por isso retirem suas tristezas e alegrias do caminho que eu quero desfilar com minha poderosa respiração de três minutos”.

Diante desse quadro, sobra-nos o que vem do alto, do Espírito que habita em nós e consola nossas almas, nosso coração angustiado. É preciso renascer sempre, mesmo diante das tribulações de um momento negro. Nascer de novo. Foi esse o desafio proposto a Nicodemos. “O vento sopra onde quer”, disse-lhe Jesus, acrescentando: “ouve-lhe o ruido, mas não sabes donde vem, nem para onde vai, Assim acontece com aquele que nasceu do Espírito” (Jo 3,8). O segredo da vida não está no ar que respiramos, mas no sopro divino que renova nosso espírito todos os dias, ou seja: o Espírito Santo que ilumina e aquece nossa alma, que conduz e governa nossas vidas, que consola nosso espírito sedento de luz…

Esse sim é o alento da vida daqueles que acreditam num mundo novo. “Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça”. Isso é misericórdia, amor divino, com a ação de seu Espírito em nós. Essa é a vitória da vida sobre e morte, da qual floresce a promessa que abre todas as portas da nossa insegurança, diante dos males de um mundo em guerra constante. “A paz esteja convosco!” é a saudação daquele que venceu a morte e hoje sopra sobre seus discípulos um novo alento de vida e esperança: “Recebei o Espírito Santo”…

Enfim, Deus pode tudo, bem o sabemos. Morrendo, destruiu a morte, diz trecho da grande oração eucarística… Essa é a chave de que necessitamos para superar nossos momentos de insegurança. Fé. Fé incondicional e irrestrita, mesmo quando o ar que respiramos esteja carregado e nebuloso, e sopre sobre o mundo o cheiro fétido da morte. Olhemos para o Alto. Jesus ressuscitado se põe em nosso meio vencendo paredes físicas, portas e janelas fechadas, mas estar em nosso meio não basta. Temos que abrir as portas de nosso coração, as paredes que nos separam dessa realidade encarnada em nós: Deus dentro de nós! Como Tomé, vamos repetir: “Meu Senhor e meu Deus”! Então, sim, Ele viverá em nós, em nosso coração. Misericórdia, Senhor!

          WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

“Não vim trazer a paz, mas espada” é uma das mais controversas afirmativas de Jesus, registrada em Mateus (10,34). Até hoje, muitos se debruçam sobre este texto e não conseguem penetrar a fundo a seriedade dessa afirmativa. Essa é a terceira parada do texto-base da CFE 2021, que diz: Cristo é a nossa paz: do que era dividido fez uma unidade. Há aqui uma aparente contradição? Então vejamos.

É exatamente a definição de unidade ou mesmo de paz o maior fator de divisão entre nós. Primeiro porque para muitos unidade soa como uniformidade, igualdade de pensamento, harmonia e paz. Esse é nosso primeiro grande conflito, gerador maior de nossas discordâncias e desavenças, de nossas guerrilhas existenciais, que, acumuladas, nos levam às guerras. A predominância do pensamento único é geradora dos conflitos entre nós. É na diversidade que se constrói a verdadeira unidade e não na unidade a custa da força, da espada, do poder. Mas na unidade toleramos a diversidade. Eis o segredo da nossa fé, dita e proclamada por Cristo no auge de suas pregações: “Eu não vim trazer a Paz!”.

Não a Paz do conformismo, da acomodação, da aceitação sem questionamentos, da subserviência, do medo, da falta de diálogo e compreensão mútuas. Essa não é a proposta de Cristo. A alienação da realidade não combina com a proposta libertadora que nos trouxe o Mestre. Por isso não existe cristianismo onde haja incapacidade de “derrubar os muros das divisões”, como nos desafia a atual campanha ecumênica.

Esta nos dá exemplos práticos. Primeiro, manter o diálogo ecumênico. Se de fato buscamos a unidade, não podemos fechar nossas portas. A construção da paz entre os homens só será possível se, por primeiro, houver paz entre os seguidores do Príncipe da Paz. Como almejar harmonia entre todos os homens se esta não existe entre nós?

Segundo: aumentar a convivência inter-religiosa. Talvez seja este o maior desafio da atual campanha. Tolerar até nos toleramos, mas conviver, celebrar juntos, respeitar o outro, o rito, a fé, sua maneira de cultuar, ah!… paciência, nem tanto, não é? É lógico, não concordamos com isto ou aquilo, com a aparente “infantilidade” demonstrada por aquele que julgamos “pensar pequeno”, provando-nos sua “ingenuidade na fé”, mas nos esquecemos de que Deus é maior do que nossa refinada teologia, nossa religiosidade sem caridade.

Terceiro: praticar missões ecumênicas. Aqui o desafio ultrapassa a lógica, quando sequer compreendemos a amplitude do trabalho missionário. Por si, já o realizamos com o intuito de impor nossas crenças e tradições, esquecendo-nos do respeito às crenças e tradições do outro. Como trabalhar em conjunto num cenário destes? Temos muito chão pela frente… Mas a simples ideia desse processo ecumênico já é um largo passo em direção ao amadurecimento do diálogo entre nós. A espada, a divisão, a competição entre iguais são as pedras que nos aponta Jesus para nos oferecer sua Paz.

Quarto: A violência contra as mulheres é um capítulo à parte. Jesus foi o maior defensor da dignidade feminina e o promotor primeiro de sua importância na Obra Criadora (Eva) e Redentora (Maria). “Mesmo que mulheres sejam as que percentualmente mais participam… elas ainda ocupam poucos espaços de liderança”, diz o texto. O quinto exemplo desse desafio interessa a todos: Cuidar da casa comum. Como construir a Paz num mundo de conflitos e contínuo descaso contra suas fontes de vida e harmonia? Dar testemunho é essencial. “Esta proclamação precisa estar profundamente alicerçada nos princípios evangélicos com pleno respeito e amor ao próximo e à criação”. Essa é nossa espada, nossa bandeira, nossa cruz!

WAGNER PEDRO MENEZES

Sozinha uma letra nada diz. Exceção ao verbo ser, cuja conjugação acentua um adverbio de ligação e o apresenta como aquele que é. “Eu sou aquele que É”, descobriria Moisés em revelação divina. É, verbo ser, primeira pessoa do indicativo, não é letra morta, mas substancialmente viva, divina. Já os caracteres bíblicos, o maior compêndio de sagradas palavras que dizemos reveladas por Deus, possuem algo mais que simples conjunto de letras vazias. Delas fluem palavras de vida, que pulsam aos olhos, que saltam, que vivem. No princípio revela os mistérios da criação, para, ao final, dar graças a Jesus Cristo com um sonoro e gratificante amém. Essa é a Bíblia, o maior e mais enigmático conjunto de livros redigido por humanos com inspiração divina.

Apesar dos milênios que se desdobraram na constituição desse livro sagrado, apesar de ser este o mais lido e reproduzido de todos os livros que a sabedoria humana conseguiu compilar, apesar de sua abordagem misteriosa, estritamente religiosa e espetacularmente histórica, apesar dos ensinamentos dogmáticos, morais e proféticos presentes em suas linhas, é ainda uma obra rejeitada, criticada e preconceituosamente ignorada pelos intelectuais, os “doutores da lei” da prepotência humana. O mundo seria outro se prestássemos maiores atenções ao conteúdo bíblico. Isso não é conversa de fanático, discurso de religioso fechado à realidade, mas constatação pura e simples de alguém que ainda é capaz de abrir sua bíblia com respeito e admiração. Simplesmente isso. Não precisamos de uma abordagem tendenciosa, nem de uma defesa teológica restrita, para entender e respeitar a bíblia como um livro sagrado ou filosófico apenas. Suas palavras dão respostas a muitas das ansiedades e necessidades de qualquer ser humano, independentemente de sua crença ou profissão religiosa.

Fonte de inspirações religiosas, políticas e até de muitos dos conflitos bélicos da humanidade, as palavras bíblicas até hoje geram estudos e publicações paralelas das mais variadas tendências, desde filosofias e teorias, até estratégicas políticas ou libertárias de vários povos, tais como a histórica luta judaica, seus feitos heroicos baseados em argumentos bíblicos, até fanatismos religiosos advindos de sua má interpretação. Nesse aspecto, a revelação bíblica está contaminada pela superficialidade de sua leitura sem critérios, o que se torna uma ameaça pública. Eis porque durante séculos a Bíblia foi uma leitura proibida pela própria Igreja. Só eram permitidas as leituras contextualizadas na liturgia, com as devidas explicações teológicas. Hoje, traduzida pela maioria dos idiomas humanos, está fora da jurisdição unicamente religiosa, e passou a ser fonte eclética das maiores tendências sociais da humanidade. No cristianismo é sua inspiração única.

Para tanto, são precisos critérios, olhar de fé e de respeito à tradição. Uma leitura bíblica sem um mínimo de conhecimento histórico ou mesmo orientação teológica pode ser uma ameaça à própria fé. No catolicismo esse critério é sagrado, fundamental, baseado em suas escolas bíblicas, catequese e reflexões litúrgicas. Não está aqui uma tendência manipuladora da fé, mas um critério de unidade bem próprio da escola apostólica, fonte da origem cristã, que o catolicismo tenta preservar. Por isso é característica do catolicismo as notas explicativas de sua bíblia, para que seus fiéis não se percam em interpretações perigosas à própria fé. Não é isso manipulação, mas proteção maternal, sabedoria de vida, experiência. Leia a Bíblia. Mas siga o milenar aprendizado da Santa Madre Igreja. Não se perca em caminhos tendenciosos de interpretações fora do contexto. Esse é o mal que dividiu a Igreja e que nos divide como irmãos. Um mesmo texto, uma mesma doutrina, mas divididos pelas letras mortas dos critérios pessoais. A Bíblia contém Palavras Vivas. Só aos cegos as letras nada dizem.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Eis o que estamos vivendo: uma verdadeira pandemia de crise espiritual! Não mais um simples vírus biológico assusta e assola a integridade humana, mas também um terrível e incontrolável devorador da espiritualidade inerente ao ser humano. Este perdeu todo e qualquer senso de lógica, decência, equilíbrio na fé que tenta proferir. Os escândalos aí estão! Os desvios se sucedem, dia a dia, deixando incautos e desavisados mais incautos e desavisados, sem lhes oferecer pistas do melhor caminho. Com quem a verdade? Onde estacionar nossa esperança? Qual voz possui o timbre profético dos novos tempos? Enfim, vale a pena acreditar, quando tudo concorre para contínuas decepções?

Eis o perigo da descrença total. A maior e mais terrível das doenças humanas não é aquela que fere o corpo, ameaça a vida, mas faz sucumbir a esperança, a última das guardiãs da alma humana. Contra esta não existe vacina, nem anticorpos, nem qualquer paliativo biológico que vença sua voracidade diabólica. Ela se dissemina exatamente no silêncio dos que se entregam sem reação, sem palavras que despertem a inercia da maioria, a indiferença dos agentes de saúde da espiritualidade humana. Dos omissos. Na ação dos oportunistas. Muitos desses estão escandalosamente tirando proveito da cegueira dos ingênuos, deitando e rolando sobre essa ingenuidade, para se locupletarem em seus projetos de poder, fama, glória e dinheiro, muito dinheiro.

Não mais me espantam os sucessivos noticiários de escândalos religiosos. A mídia pensa ganhar audiência, mas perde. Não porque esteja disseminando inverdades, mas generalizando uma fraqueza humana como se esta fosse natural, institucionalizada. Uma instituição milenar não pode ser responsabilizada por deslizes de alguns poucos, que, aqui e acolá, pisam na bola vez ou outra. É o caso da Igreja cristã e de seu inúmeros braços devocionais que hoje são massacrados pelos deslizes ou desvios de alguns de seus membros (muitos desses apenas acusados, mas sem comprovações; outros desgraçadamente comprovados), mas cujas ações ou omissões não distorcem o objetivo evangélico: levar todos os homens à salvação, ao entendimento de sua vida espiritual…

Uma pessoa de fé não pode julgar. Tem os olhos da carne arrancados pela certeza da misericórdia. Tem as mãos amputadas pela impossibilidade de assinar sentenças capitais. Os ouvidos moucos para as incertezas dos boatos. Cortar o mal pela raiz nos ensina a voz da prudência.  “Se teus olhos, tuas mãos… te escandalizam, arranca-os”, diria nosso mestre. Mas olhos e mãos são instrumentos de uma ação maior, a caridade, a solidariedade com os injustiçados, a esperança sempre renovada de que o bem vencerá, a verdade libertará.

Não sejamos nós os disseminadores do caos total, essa pandemia que faz naufragar nossa esperança maior. Os escândalos aí estão, solapando nossa fé, minando os porões seculares da Igreja de Cristo, a maior e mais visada das guardiãs da espiritualidade humana. É ela o alvo do momento. Querem nos destruir, destruindo por primeiro a instituição que zela pela integridade da fé cristã. Os eventuais escândalos que pipocam aqui e ali, continuarão existindo, porque a fraqueza é nosso lado humano. Mas não será apontando erros ou desvios próprios da fragilidade de que todos somos revestidos, que apagaremos dessa história a fortaleza da fé que defendemos. Sobre ela nada prevalecerá. Nem uma situação caótica como a atual, da qual sairemos mais fortalecidos e purificados, como em todos os momentos críticos pelos quais já passamos. E passaremos. Pois outros escândalos virão, para honra e glória daquele que tudo pode, tudo vence. E nos conforta com promessa de justiça: “Ai daqueles que escandalizam os pequeninos!”

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]