Um mestre que se senta para ensinar é uma cena não apenas corriqueira na escola da vida, mas profundamente significativa, quase poética. Mais ainda tendo Jesus por mestre. Mais ainda à beira de um grande lago, um quase mar. Mais ainda quando a cátedra que ocupa é um grande barco. Mais ainda quando é grande a multidão sedenta de suas palavras, seus ensinamentos. Isso tudo nos revela o evangelho que dá início às parábolas do Reino, segundo a narrativa do evangelista Mateus, aquele que deu grande destaque à pedagogia de Jesus através de pequenas histórias.

Por que ensinar com parábolas? Nos dias atuais há mais objetividade e menos contacto humano na arte de ensinar. Nem sequer aulas presenciais são exigidas dos nossos alunos. Quando muito, o mestre se senta diante de uma câmara, ampliando e diversificando as paredes de sua restrita sala de aulas. O quadro negro, o giz, o apagador? A palmatória? Os livros didáticos? A biblioteca, o laboratório? O recreio, a cantina? Ora, ora, essa escola caducou.

Mas na escola de Cristo o aprendizado é maior, livre de qualquer amarra funcional ou tecnológica. Fala-nos enigmaticamente, mas essa fala vai direto ao coração, penetra as mentes abertas pela disponibilidade do dom do entendimento, uma graça concedida àqueles que possuem abertura da alma para as revelações da Verdade. Por isso as parábolas. “Porque a vós é dado compreender os mistérios do reino dos céus, mas a eles não (Mt 13,11). Porque sua doutrina não se joga em terreno infértil, pedregoso, seco, indiferente ao potencial da semente de um novo tempo. Quantos estão dispostos a “ver e ouvir”, a contemplar e acolher com júbilo uma nova perspectiva de vida, de mudanças radicais na maneira de conduzir suas existências?  Esse é o diferencial na escola do Mestre.

A figura contemplativa e serena que Mateus descreve possui o encantamento, o dom de cativar e questionar sem imposições autoritárias. Essa era a característica de Jesus, o Mestre dos mestres, aquele que atraia multidões. Sentar-se à beira do grande lago é muito mais que uma figura de retórica, pois o “mar da vida” continua imenso e imerso em seus mistérios, à espera de semeadores da Palavra, que desatam os nós na vida daqueles que não compreendem tudo isso. Por isso Jesus nos quer semeadores. Continuadores de seu ministério. Por isso a cátedra de Cristo contempla o grande lago como seu campo de atuação, seu terreno a ser cultivado conforme desejos de Jesus. O mestre que nos desafiou a continuar o seu ministério de amor, se desejamos ver a salvo o cenário caótico que hoje contemplamos à beira do mar da vida.

O mestre sentou-se por alguns instantes. Falou, denunciou. E depois desafiou. “Quem quiser me seguir, ser meu discípulo, faça o mesmo, tome sua cruz, aceite seus limites, encare os desafios, acredite em mim, e me siga! Esse é o grande desafio da Igreja que somos, da missão que agora é nossa. Vinde e vede!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Embora a experiência de Cristo seja uma graça que nunca podemos merecer, é necessário, para nos mantermos nesta graça: deseja-la com ardor e pedi-la com constância. Acrescente-se a essas posturas, uma terceira: o arrependimento.

Meditar sobre a própria pecaminosidade e buscar o perdão divino, por meio da graça do arrependimento é um desafio constate aos disfarces do pecado e nossas múltiplas justificativas.

Se queremos algo novo e revolucionário, o Arrependimento é um forte meio para experimentar Cristo. Vale a pena ousar!

O Apocalipse diz de maneira fabulosa: “Escreva ao Anjo da igreja de Éfeso. Assim diz aquele que tem na mão direita as sete estrelas, aquele que está andando no meio dos sete candelabros de ouro: Conheço a conduta de você, seu esforço e sua perseverança. Sei que você não suporta os maus. Apareceram alguns dizendo que eram apóstolos. Você os provou e descobriu que não eram. Eram mentirosos. Você é perseverante. Sofreu por causa do meu nome, e não desanimou. Mas há uma coisa que eu reprovo: você abandonou seu primeiro amor. Preste atenção: repare onde você caiu, converta-se e retome o caminho de antes. Caso contrário, se não se converter, eu chego e arranco da posição em que está o candelabro que você tem.” (2,1-5).

Essas palavras do Apocalipse são bem simbólicas da atitude que Jesus demonstra nos evangelhos. Arrependimento é assunto de seus primeiros sermões: “Convertei-vos, porque o Reino de Deus está próximo” (Mc 1,15); é assunto dos primeiros sermões dos apóstolos: “Convertei-vos”, diz Pedro, “e cada um peça o batismo em nome de Jesus Cristo, para conseguir o perdão dos pecados. Assim, recebereis o dom do Espírito santo” (At 2,38).

O arrependimento e, na verdade, a disposição fundamental do Cristão; uma disposição permanente. Sem desculpas, sem reivindicações, sem autocomplacência. Antes, precisa confessar sua incompetência para livrar-se da pecaminosidade e sua necessidade absoluta do poder salvífico de Deus em Jesus (cf. Rm 7,18-25).

Nos dias atuais, menosprezamos por demais o pecado. Mas Jesus parecia dar-lhe muita importância (Mt 1,21; 26,28; Jo 20,23; 1Tm 1,15; Rm 5,8; 1Jo 4,10). Para Jesus, o perdão dos pecados é mais importante que a saúde física e os bens materiais. É por isso que temos muita necessidade do dom do arrependimento. Entretanto, não pensem que o arrependimento significa (apenas) percepção do pecado e contrição pelo pecado.

A palavra grega para arrependimento é metanoia, que indica mudança total de ânimo e propósito. Talvez, a melhor fórmula para o arrependimento seja o mandamento enunciado por Jesus: “Ame o Senhor, seu Deus, com todo o seu coração, com toda a sua alma, com toda a sua força e com toda a sua mente; e ao seu próximo como a si mesmo” (Lc 10,27).

Outra característica da graça do arrependimento: vem sempre acompanhado de muita alegria e paz. Na verdade, o arrependimento segue-se encontro com Cristo (1Cor 15,9; Is 6; Lc 7 e 19…).

No caminho do arrependimento é inevitável encontra-se com alguns perigos e ficar barrados por eles: a recusa de perdoa a si mesmo, por causa da culpa; o temor excessivo de Deus; a experiência de Cristo que só cobra de nós. Acreditando que todo sofrimento veio a este mundo em consequência do pecado e, quanto mais peco, mais sofro, sou chamado a fazer a experiência luminosa do perdão pela confissão dos pecados.

Uma vida nova é possível, sem presunções ou medos; sem subterfúgios ou fatalismos!

(Texto a partir de MELLO, Anthony de. Abandonar-se a Deus para ser Igreja. 3Ed., São Paulo: Loyola, 1996, p. 107-130).

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Saudades dos bons tempos. Da normalidade cotidiana. Do bom-dia, boa noite, benção pai, benção mãe… Desculpe, com licença… Saudades da vidinha pacata e feliz, do leite no curral (diretamente da fonte para o consumidor), dos ovos colhidos debaixo da galinha e do milho verde assado na brasa. Do luar prateado em noites de inverno e dourado intenso no verão. Do canto ameaçador do quero-quero vigiando seu ninho e das maritacas em algazarra na palmeira cacheada. Saudades da vida livre no campo.

Sei que muitos não a tiveram, mas imaginam o que tudo isso possa representar. Sei que a saudade é o inconsciente que produz e sempre nos deixa rastros de nostalgia. Que esta, real ou imaginaria, remete-nos a atitudes de bons propósitos e acerto de rumos na nossa vida. Que assim seja, que as graças e bênçãos desses propósitos de retomada, de mudanças, de resgate do que nos parece bom, renovável, retornável, possa acontecer na vida de todos. Abençoado seja o bom propósito. Abençoado seu sonho de vida nova, de mudança, de novo olhar sobre sua vida após tantas tormentas e decepções.

Não fique no saudosismo apenas. Não se finque no passado, na lembrança do que foi bom, mas que também pode acontecer no aqui e agora, no hoje de nossas vidas. O que passou, passou. Mas o que virá depende de como reagirmos às perdas da estrada percorrida. Se apenas olharmos pela janela do passado perdemos o encantamento das janelas que o futuro nos reserva. Quem vive no passado, sem perspectivas de renovação ou repetição de seus bons momentos, corre o risco de estacionar no tempo, matar seus dias na madorra de lembranças apenas. Projetos mais positivos nos dão alento, nos oxigenam novas esperanças e, quando muito, nos animam a reencontrar seus hiatos no tempo presente. Sem essas possibilidades, revivem em nós um sentimento de gratidão pela experiência positiva. Outras acontecerão e deixarão saudades. É essa a arte do bem viver. Cada dia, cada passo, cada momento.

E os que ficaram nessa estrada? Dizia uma frase tumular que os mortos vivem na saudade dos vivos. Revivem em nós. Também os bons costumes. A bênção mútua (recomendada recentemente pelo Papa Francisco) o cumprimento cordial, a educação no trato com nossos semelhantes, a cultura da solidariedade, o respeito às diferenças, tudo isso é possível reconquistar e valorizar novamente, depois de experimentarmos o quão difícil é um mundo onde a dor e o sofrimento imperam. Tempos difíceis anseiam por tempos de paz e harmonia maiores. O saudosismo refaz a esperança. A guerra luta pela paz.

Essas contradições estão aí, a testar nossa capacidade de renovação. Não chore o tempo passado, o leite derramado. Olhe não apenas a curva do passado, mas a retidão da estrada futura. Essa não deixa poeira, mas um horizonte límpido, imaculado, de luz e luar sempre cativantes. O trem sempre apita na curva, porque seu condutor se preocupa em evitar acidentes na estrada futura. Nessa viagem, nosso condutor é tão cauteloso quanto. Lembra-nos a tranquilidade da criança num voo turbulento, onde todos demonstravam pavor, medo do que estava por acontecer. Menos aquela criança…

Indagada do porquê de estar tão tranquila, respondeu:

– Não tenho medo. Meu pai é o piloto!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Na vida, algumas pessoas se sentem perseguidas por outras pessoas, por fantasmas, por espíritos, por forças sobrenaturais, pelo demônio… e vivem assombradas… não têm paz… não dormem tranquilas (aliás, nem dormem)… vivem sobressaltadas… assustam-se com qualquer coisa… não vivem porque, uma vida de medo não é vida!

Eu não me sinto perseguido por nada nem por ninguém. Eu me sinto acompanhado. E, com isso me sinto seguro! Minha fé está baseada na mesma convicção do povo da Bíblia e que, na Diocese de Assis, é lema das Santas Missões Populares: Deus que caminha com o povo e para o povo!

Assim se expressava o povo de Deus: “Saibam que Deus caminha à nossa frente” (2Cr 13,12). “Ninguém sairá apressado, ninguém correrá como se estivesse fugindo, pois Javé caminha à sua frente. Atrás de vocês vem o Deus de Israel” (Is 52,12). “Não fiquem aterrorizados nem tenham medo deles. Javé seu Deus irá na frente de vocês. Ele combaterá em favor de vocês, como já fez no Egito diante dos seus olhos. No deserto, você viu também que Javé seu Deus o carregou, como o homem carrega seu filho, durante todo o caminho que vocês percorreram, até chegar a este lugar. Apesar disso, ninguém de vocês confiava em Javé seu Deus. Ele ia na frente de vocês, procurando um lugar para o acampamento: durante a noite, por meio do fogo, para que vocês pudessem enxergar o caminho, e na nuvem durante o dia” (Dt 1,29-33).

Com a mesma convicção e expressão, queremos que todos experimentem a presença real de Deus que, não só está ao nosso lado nas horas difíceis, mas caminha conosco sempre. Que não só vai à nossa frente, mas vem ao nosso encontro.  Nosso Deus é surpreendente cada dia: nas alegrias ou tristezas, na saúde ou na doença, no bem ou no mal, na vida ou na morte. Eu creio num Deus presente!

Nossa vida está cheia de provas da presença de Deus e nós sabemos disso. Precisamos, porém, limpar a fé de alguns vícios, receios, dúvidas, medos…

A experiência de Adão e Eva. “Então a mulher viu que a árvore tentava o apetite (…). Pegou o fruto e o comeu; depois o deu também ao marido que estava com ela, e também ele comeu. Em seguida, eles ouviram Javé Deus passeando no jardim à brisa do dia. Então o homem e a mulher se esconderam da presença de Javé Deus. Javé Deus chamou o homem: ‘Onde está você?’ O homem respondeu: ‘Ouvi teus passos no jardim: tive medo, porque estou nu, e me escondi’” (cf. Gn 3,1-15).

A experiência de Abraão. “Quando Abrão completou noventa e nove anos, Javé lhe apareceu e disse: ‘Eu sou o Deus todo-poderoso. Comporte-se de acordo comigo e seja íntegro. Vou fazer uma aliança entre mim e você, e o multiplicarei sem medida’ (…) ‘Veja! A aliança que eu faço com você é esta: você será pai de muitas nações.  E não se chamará mais Abrão, mas o seu nome será Abraão, pois eu o tornarei pai de muitas nações” (cf. Gn 17,1-15).

A experiência de Moisés. “Moisés estava pastoreando o rebanho do seu sogro Jetro, sacerdote de Madiã. O anjo de Javé apareceu a Moisés numa chama de fogo do meio de uma sarça. Javé disse: ‘Eu vi muito bem a miséria do meu povo que está no Egito. Ouvi o seu clamor contra seus opressores, e conheço os seus sofrimentos. Por isso, desci para libertá-lo do poder dos egípcios e para fazê-lo subir dessa terra para uma terra fértil e espaçosa, terra onde corre leite e mel’” (cf. Ex 3,1-10).

A experiência de Maria. “No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma (…) a uma virgem, prometida em casamento a um homem chamado José. E o nome da virgem era Maria (…). Maria disse: ‘Eis a escrava do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra’” (Lc 1,26-38).

A experiência das primeiras comunidades cristãs. “Quando, porém, chegou a plenitude do tempo, Deus enviou o seu Filho. Ele nasceu de uma mulher, submetido à Lei para resgatar aqueles que estavam submetidos à Lei, a fim de que fôssemos adotados como filhos (…). Portanto, você já não é escravo, mas filho; e se é filho, é também herdeiro por vontade de Deus” (cf. Gl 4,4-7).

Qual é a sua experiência?

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Em tempos de pandemia, qualquer bombinha é trovoada. Igualmente, qualquer trovoada pode ser uma simples bombinha. Mas, às vezes, devemos colocar os pingos nos is de certas situações desnecessárias. Por exemplo: a fé católica está adotando em seus kits de objetos litúrgicos um novo instrumental. (Perdoem-me, mas também observo o exagero do modismo dos paramentos de muitos sacerdotes, preocupados -até inconscientemente- mais com a beleza de suas vestes litúrgicas, do que a riqueza da unção sacerdotal de que estão revestidos diante do povo). Parênteses fechado, eis a razão de minha indignação: estão pinçando o Cristo para oferece-lo ao povo. Isso mesmo! Em tempos de pandemia, um novo instrumental está sendo aceito por muitas paróquias como saneador do ato eucarístico: a pinça de hóstias.

Já não nos bastam as polêmicas que temos, como a questão da comunhão na boca ou na mão, de pé ou de joelhos, de véus ou mangas compridas? Vamos distribuir o Cristo com uma pinça, um instrumental quase cirúrgico, como os talheres que a etiqueta humana inventou? Estaremos manipulando matéria com riscos de contaminação? Vale a preocupação, apesar de sua desnecessidade. Você tocaria o Cristo apenas com uma pinça?

Não posso deixar de citar aqui um testemunho real, mesmo sem a permissão do seu protagonista. Tenho certeza de sua bênção. Fradão  é seu codinome. Pois bem: Fradão, diretor espiritual do grupo missionário do qual faço parte, o Meac, certo período de sua vida foi dependente do álcool. Como bem o sabemos, para um alcoólatra, por mais distante que esteja de sua abstinência, uma dose mínima de álcool é capaz de reanimar seu vício ou repetir situações de embriagues e até coma ou delírio, como se estive ingerido um porre de bebidas. Um meu amigo um dia ficou totalmente embriagado com um pedaço de bolo que continha vermute. Fradão é um desses. Abstinência total ou pane…

Possuidor das ordens sacerdotais, foi autorizado a celebrar substituindo o vinho por suco de uva. Mas então se questionou: Que fé essa minha? Se digo no ato consagratório; “Este é meu sangue”, se bebo daquele cálice, estou dizendo que bebo do sangue verdadeiro do Cristo, como de sua carne, não do simples pão. Aquele vinho não mais era vinho, mas sangue. Sangue de Cristo! Então deixou de lado o suco e passou a consagrar o vinho, o vinho que se tornava sangue. Bebia do sangue, não do vinho. E para provar, bebia em doses cavalares, sem nunca ter se embriagado, nem obtido coma ou delírios por isso. Mas, quando fora da liturgia, só o cheiro do álcool já o repugnava!

Isso é a fé eucarística. Porém, muitos cristãos católicos não a vivenciam com a clareza de espírito necessária diante do altar. “De fato, Deus não nos deu um espírito de medo, mas um espírito de força, de amor e de sabedoria. Não se envergonhe, portanto, de dar testemunho de nosso Senhor (2Tim 1,7-8), diria Paulo a Timóteo, num conselho claro e suscinto ao comportamento eclesiástico diante dos mistérios da fé. Não questionar, não demonstrar medo ou insegurança, mas dar testemunho.

Então me pergunto: Como ficamos? Se a Eucaristia é o remédio que tantos anseiam, se nela estão contidos os maiores mistérios da nossa fé, se ali Cristo realmente se faz presente em corpo e alma e através desse mistério irradia seu poder e sua graça, se um simples toque ou desejo de alcança-lo e senti-lo em nossas vidas (a comunhão do desejo quando impossibilitados de sua prática – lembrem-se do milagre do toque em suas vestes e da pergunta: Quem me tocou?), se tudo isso constitui nossa fé eucarística, porque não tocá-lo, não recebe-lo de mãos devidamente ungidas ou purificadas por sua graça? Será que nosso Cristo está contaminado? Ou é nossa fé que padece?

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Quem ama cuida! Certo?

Deus cuida de nós! Cuida de nós como a mãe cuida do seu filho (Is 66,13); como o pastor cuida do seu rebanho (Is 40,11); como a águia cuida do seu ninho (Dt 32,11). Ele mesmo nos toma pela mão, nos põe nos seus braços, nos levanta até a sua face… Deus cuida de nós… porque nos ama! Em tudo Deus está atento a nós!

No meio de tantas experiências negativas de abandono, de desprezo, de desamor, de desafeto… parece que ninguém espera mais nada de ninguém. O medo das frustrações, das perdas, das decepções… deixa todo mundo ressabiado com todo mundo. Parece que só há interesse ou segundas intenções nas ações das pessoas. A desconfiança tem tomado conta do nosso coração a ponto de não acreditarmos que seja possível que alguém, por amor, se interesse pelo outro. Até diante de Deus ficamos meio em dúvida. Como o salmista, também nos perguntamos: “Senhor, o que é o homem, para dele te lembrares? O ser humano, para que o visites? (Sl 8,5). Será que Deus se esqueceu de ter piedade de nós como os homens?

Não sejamos precipitados em nossas conclusões, por causa das experiências negativas que vivenciamos, nem por causa do medo de não mais sermos amados. O amor não perdeu sua força. Nem nas pessoas e nem em Deus. É verdade que os casos de desamor não pode comprometer a excelência e grandeza do amor experimentado nas relações interpessoais, uns com os outros e na íntima relação com Deus.

Somos chamados a compartilhar do testemunho e fé do povo de Israel: “De fato, que grande nação tem um Deus tão próximo, como Javé nosso Deus, todas as vezes que o invocamos? Que grande nação tem estatutos e normas tão justas como toda esta lei que eu lhes proponho hoje? Apenas tenha cuidado! Preste muita atenção em sua vida para não se esquecer dos acontecimentos que seus olhos viram e que eles nunca se apartem de sua memória, nenhum dia da sua vida. Ensine-os a seus filhos e a seus netos” (Dt 4,7-9).

Além das múltiplas revisões pessoais de fé e de vida, tome como direção e discernimento os cinco pontos que se seguem, sugeridos pela Palavra de Deus:

1. Coloquem nas mãos de Deus qualquer preocupação. “Coloquem nas mãos de Deus qualquer preocupação, pois é ele quem cuida de vocês. Resistam ao diabo, permanecendo firmes na fé (…) aquele que os chamou em Cristo para a sua glória eterna, ele os restabelecerá, firmará e fortalecerá, e fará com que vocês sejam inabaláveis” (cf. 1Pd 5,5-11).
2. Sejam pacientes nas provações. “Quando tentado, que ninguém diga: ‘Deus está me tentando.’ Porque Deus não é tentado a fazer o mal nem tenta a ninguém. Cada um é tentado pelo seu próprio desejo, que o atrai e seduz; a seguir, o desejo concebe e dá à luz o pecado, e o pecado, uma vez consumado, gera a morte” (cf. Tg 1,12-18).
3. Você é precioso para mim. “Agora, porém, assim diz Javé, aquele que criou você, Jacó, aquele que formou você, ó Israel: Não tenha medo, porque eu o redimi e o chamei pelo nome; você é meu. (…) você é precioso para mim, é digno de estima e eu o amo; dou homens em troca de você, e povos em troca de sua vida. Não tenha medo, pois eu estou com você” (cf. Is 43,1-7).
4. Você estava morto e ganhou nova vida. “Vocês estavam mortos por causa das faltas e pecados que cometiam. Mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos a vida juntamente com Cristo, quando estávamos mortos por causa de nossas faltas. Vocês foram salvos pela graça! De fato, vocês foram salvos pela graça, por meio da fé…” (cf. Ef 2,1-10).
5. Sua maior herança é um novo coração. “Darei para vocês um coração novo, e colocarei um espírito novo dentro de vocês. Tirarei de vocês o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne. Colocarei dentro de vocês o meu espírito, para fazer com que vivam de acordo com os meus estatutos e observem e coloquem em prática as minhas normas” (cf. Ez 36,24-29).

Siga com alegria a direção desta Palavra!

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Em tempos de insignificante vírus dominando o mundo e se sentindo o rei do universo porque nele enxergaram uma coroa real, seria oportuno dizer quem é quem nesta confusa crise da existência humana. Somos inferiores a um insignificante germe ou perdemos nossa identidade de criatura destinada a dominar a face da terra? Essa crise tem origem, meio e fim; não vencerá. Questão de tempo e também de fé. Fé nos revezes da vida, como desafiava antiga palestra que muitas vezes ministrei.

Dessa fé surgia a figura sempre portentosa, porém serena, de um outro rei, coroado devidamente por anjos e arcanjos que o serviam. Com seu manto púrpura e seu cetro de ouro puro na mão direita, ocupava um trono celestial. Mas sua mão esquerda não estava vazia. Ostentava com orgulho a razão do seu reinado, seu domínio soberano, o globo terrestre encimado por uma cruz reluzente. Aquela cruz era a coroa do mundo em suas mãos! Conquanto, sua coroa também exibia uma cruz… Eis a fé que nos ensina esse Senhor e Rei, com o coração aberto e transpassado por uma espada, mas também encimado por outra estranha coroa… de espinhos. Essa sim, a mais valiosa, o maior e mais precioso dos tesouros que a humanidade nunca mensurou com os devidos critérios da mais pura fé, aquela que tudo vence.

Reconhecer e venerar Cristo Rei como único Senhor e Redentor do Universo implica em reconhecer a preciosidade de sua coroa de espinhos, aquela que relembra seu calvário de dor, sofrimento e morte, mas ultrapassa tudo isso no mistério de sua ressurreição e ascensão. Como professamos em nosso credo: “subiu aos céus, está sentado `a direita do Pai, donde voltará…” As cruzes de uma pandemia estão aí, fazendo vítimas sem distinções sociais, políticas ou religiosas, mas ceifando muitas vidas de maneira assustadora. O “lugar da caveira” (calvário) deixou de ser um referencial geográfico para dominar o mundo com suas sentenças capitais e seu cetro de vida ou morte. Enquanto os esforços científicos buscam desesperadamente uma forma de derrotar um inimigo quase invisível, muitos dobram seus joelhos diante do trono celestial que a imagem sagrada da fé cristã representa. Só Ele possui o verdadeiro cetro do poder e glória, da vida e da morte, da bênção ou da maldição. Só Ele poderá inspirar soluções eficientes para a cura do corpo e da alma, dando aos nossos pesquisadores e cientistas a pista necessária para a salvação que buscamos. Salvação com “s” maiúsculo. Do corpo e da alma, repito.

Isso tudo significa que estamos nas mãos de Deus. Os revezes do momento não terminarão num passe de mágica qualquer, mas num maior respeito à vida e aos semelhantes. Isso se chama solidariedade, fraternidade, virtudes básicas da fé cristã. Para agnósticos e descrentes, humanismo, instinto de sobrevivência. Não importa. O que aqui se visualiza é uma maior consciência humana de sua fragilidade enquanto ser vivo, mas também sua inquebrantável força interior que o espírito de fé lhe aponta como ser espiritual.

Reconhecer, pois, o poder de Deus como a única força restauradora para nossa saúde, seja esta física ou espiritual, é dar-Lhe o devido lugar no trono sagrado dessa odisseia terrena. Nada seríamos, nada teríamos, nada faríamos sem a permissão das forças celestiais, essa energia positiva que governa o universo. Se há um governo, há de existir um comando. Se acreditamos nesse comando, há de ter um rei, um soberano acima de tudo e de todos. Mesmo que o julgamento faccioso de mundo o tenha obrigado a dizer: “Meu reino não é deste mundo”. Se não é deste, existe outro. Nesse outro seu poder supera qualquer realeza ou utopia de poder humano. “Então, o Rei dirá aos que estão à direita: ‘Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do reino que vos está preparado desde a criação do mundo’…” (Mt 25,34). Tomai posse.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Ao contrário do que o mundo pensa, a doutrina cristã é um grito de liberdade, não escravidão. Ser cristão, mais que um seguimento de normas e condutas religiosas, é descobrir e vivenciar uma profunda experiência de vida em plenitude, cuja prática nada mais exige que a partilha dessa descoberta. Eis porque cristianismo não existe e não se pratica sem vida missionária. Eis aqui a razão de se considerar morta, inexistente ou gravemente enferma a fé sem abertura para o outro, para o mundo. Triste é o cristão ou a igreja fechada em si mesma. Pensa que evangeliza, mas retém para si uma doutrina sem efeitos, um conjunto de normas e leis incapazes de libertar alguém.

“Anunciar o evangelho não é motivo de glória, mas necessidade”. (1Cor 9,16) – desabafou São Paulo no auge de sua caminhada missionária. O mistério desse anúncio é hoje conhecido de todos os que praticam sua fé com o mesmo olhar do apóstolo. A mesma preocupação e necessidade de partilhar sua experiência de Deus com todos aqueles aos quais era enviado, não por força de um mandato humano, mas simplesmente pela experiência de um amor renovado que nutria sua existência. “Ai de mim se não evangelizar!” – suspirava em sua caminhada. Ai de mim…

Assumir para si essa necessidade é sempre uma atitude de maturidade na fé. Quanto mais gritante for essa necessidade, mais autêntica é a fé que professamos. Não se compreende um cristão que gasta seus joelhos em oração ou dedilha contas num interminável rosário de loas a Maria, mas conserva seu solado imune à poeira da estrada em direção ao outro. A fé só cresce ao caminhar. A oração exige ação. É lógico: uma atitude não dispensa a outra; são como termômetros naturais de uma fé adulta, amadurecida na necessidade de olhar o mundo com o olhar e a preocupação de Cristo. “Eu vim lançar fogo à terra, e que tenho eu a desejar se ele já está aceso?” (Lc 12,49).

Esse fogo é a paixão pela verdade que liberta. Aceso está, mas é preciso que este incendeie o mundo. Isso só se dará quando a doutrina que Ele nos confiou não seja propriedade de poucos; privilégio dos que se dizem escolhidos, eleitos, salvos da multidão que ainda desconhece a verdadeira liberdade. Mais que aceitar é preciso acolher. A Igreja de Cristo, diante do mundo e de suas misérias, não coaduna com seus erros e distorções humanas inerentes à fraqueza e às limitações que lhes são próprias, mas deve abrir suas portas a todos. Deve acolher. Vejo aqui uma grande atitude de maturidade missionária. Exatamente no gesto de acolhimento está o princípio da transformação de todos os que se sentem atraídos pela doutrina do nazareno, mas também constrangidos pela consciência das misérias que rondam o espírito humano. O fogo das paixões que nos consome não é o mesmo que arde no coração de Deus. Este não consome, aquece.

Esse diferencial humano do divino é um grande segredo revelado por Cristo.  Compete à Igreja apresentar e revelar ao mundo esse mistério. Compete aos cristãos missionários assumir com mais coragem aquilo que Isaias já preconizava como dever de fé: “Enviou-me a proclamar a libertação” (Lc 4, 18). Não se trata de mero trabalho doutrinal, mas condição sui generis de qualquer batizado. Não aceitamos o mundo que ai está, nem por isso vamos nos afastar da realidade, fugir do desafio, esconder-nos como avestruzes que enterram suas cabeças para não encararem as ameaças. Ao contrário, a mesma fé que liberta é geradora da fortaleza, da sabedoria e de todos os dons espirituais que fazem do cristão alguém imbatível, destemido.

Assuma essa fé. Só assim poderemos compreender que doutrinar é uma necessidade, uma missão que oferece liberdade plena a todo e qualquer ser humano, independente de cultura, raça ou civilização. A fé cristã ensina ao mundo que Deus respeita o ser humano e sua liberdade e não age sem seu consentimento.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Uma das grandes questões da revelação cristã, talvez o mistério maior de sua doutrina, é a compreensão e assimilação do que seja “Deus uno e trino”. Pela lógica humana, onde dois e dois são quatro, fica difícil explicar “um só Deus em três pessoas”, mas pela lógica da fé o inexplicável foge dos parâmetros humanos para se alojar na grandiosidade dos mistérios que rondam nossa própria existência. Então nos calamos e aceitamos, pois a fé não se explica, se vive. E nos persignamos em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Para os “experts” da ciência humana essa submissão aos mistérios é pura infantilidade, foge da lógica, subverte nossa capacidade de raciocínio, menospreza a própria inteligência. Mas eles próprios não encontram respostas que expliquem muitas das lógicas que defendem. Por exemplo: donde viemos? Por que viemos? Para onde vamos? Então preferem imitar os três macacos – aquele dos quais se acham parentes – com uma atitude de fuga comum às crianças birrentas ou no mínimo preguiçosas: não vejo, não ouço, não falo!

Já para os que acreditam, de uma forma ou de outra, – não importa o grau e intensidade da fé que professem – se dizem tementes a Deus e aceitam os mistérios da Santíssima Trindade, a lógica humana é falível e secundaria, uma vez que não explica a razão da própria existência. Com alegria e sem questionamentos, aceitam e respeitam os mistérios de fé. Vivem na compreensão de um dom, que só um coração agraciado por uma experiência de Deus é capaz de aceitar. Isso não é submissão, mas descoberta pessoal, revelação! Diria mais: vivência do Amor.

Uma das citações que mais nos aproxima dos mistérios da Trindade está em João, capítulo terceiro. No verso dezesseis diz: “Deus amou tanto o mundo, que deu seu Filho unigênito, para que não morra todo o que nele crer, mas tenha a vida eterna”. Deus amou sua obra, por ela doou seu único Filho, que nos prometeu a plenitude no Espírito, na imortalidade de nossas almas. Deus nos amou. Ora, a virtude do amor exige interação, reciprocidade. Exige comunhão, vida comunitária. Então há uma relação mútua dentro da Trindade que a faz comunidade de Amor. Daí a conclusão óbvia do evangelista João, aquele que Jesus amou: Deus é Amor.

Compreender tudo isso não é fácil aos simples olhar da lógica. Tanto que o bispo de Hipona, Santo Agostinho, levou dezesseis anos para escrever A Trindade, sua obra teológica mais surpreendente pelo caráter profundo das questões, alavancada sempre com seu espírito de oração constante. Acabou nos deixando uma pérola, com afirmações como: “No Pai está a unidade, no Filho a igualdade e no Espírito Santo a harmonia entre a unidade e a igualdade. Esses três atributos todos são um só, por causa do Pai, todos são iguais por causa do Filho e todos são conexos por causa do Espírito Santo”. Em suma: unidade, igualdade e harmonia constituem a essência do Amor, razão da Trindade; é o tripé da vida plena que sonhamos, a Plenitude Divina.

Quando, pois, nos acusam de idolatria, de politeísmo ou de falsa religiosidade pela complexidade dos mistérios de nossa fé, lembrem-se de que Jesus, o Filho, sofreu as mesmas acusações e incompreensões. Seus delatores não silenciaram nem depois de sua morte. Da ressurreição nem ousam falar! No entanto, nenhum outro povo é capaz de amar, perdoar, compreender e interceder por estes que nos perseguem, até mesmo na hora da morte. Eles não sabem o que pensam, o que dizem, o que fazem. Perdoa-lhes Pai, em nome de Jesus Cristo e na unidade do Espírito Santo.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Na vida, precisamos descobrir a pedagogia do sofrimento; isto é, aprender com o sofrimento. Em última análise precisamos buscar não apenas compreender, mas conviver com o sofrimento de modo harmônico e autêntico; sem neuras.

A experiência da fé ensina que, para aprender com o sofrimento é preciso se aproximar dele. Não como quem tem prazer de sofrer ou ver os outros sofrerem. Tal atitude seria um desvio de conduta e, como tal, uma doença que mereceria tratamento.

Aproximar-se do sofrimento é abrir-se para a sua interpelação última: a dor faz parte da condição humana; expõe fraquezas e força, limitações e poderes.

O Jejum é o melhor modo de aproximar-nos do sofrimento e, portanto, auto-controle, solidariedade, humanização, desapego, conhecimento de si…

Há os que são obrigados a um constante jejum-privação, resultado da miserável condição a que são submetidos: não comem porque não tem; eles somam os incontáveis “sem” alguma coisa nesta vida. Por causa deles devemos obrigar-nos ao jejum-educação, que pode fazer-nos enxergar a vida “do lado de lá”, do “lugar” de quem sofre; com os “olhos deles”. Deixar de comer alguma coisa ou alguma refeição é para sentir em nós mesmos o sofrimento dos outros.

O jejum, na experiência de fé, é o melhor modo de adquirir a disciplina e formar o caráter, haja vista que, por comida se rouba, se mata, se morre… principalmente os mais abastados. Por isso, antes que seja esvaziado no seu valor e importância, é preciso buscar os elementos bíblicos que o confirmam e o sustentam:

Isaías 58,2-9. “Dia após dia, eles parecem me procurar, mostram desejo de conhecer os meus caminhos; parecem povo que pratica a justiça e que nunca se esquece do direito do seu Deus. Eles vêm me pedir as regras da justiça, eles querem estar perto de Deus. E dizem: ‘Por que jejuamos, e tu não viste? Por que nos humilhamos totalmente, e nem tomaste conhecimento?’Acontece que, mesmo quando estão jejuando, vocês só cuidam dos próprios interesses e continuam explorando quem trabalha para vocês. Vejam! Vocês jejuam entre rixas e discussões, dando socos sem piedade. Não é jejuando dessa forma que farão chegar lá em cima a voz de vocês. Vejam! O jejum que eu aprecio, o dia em que uma pessoa procura se humilhar, não deve ser desta maneira: curvar a cabeça como se fosse uma vara, deitar de luto na cinza… É isso que vocês chamam de jejum, um dia para agradar a Javé? O jejum que eu quero é este: acabar com as prisões injustas, desfazer as correntes do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e despedaçar qualquer jugo; repartir a comida com quem passa fome, hospedar em sua casa os pobres sem abrigo, vestir aquele que se encontra nu, e não se fechar à sua própria gente. Se você fizer isso, a sua luz brilhará como a aurora, suas feridas vão sarar rapidamente, a justiça que você pratica irá à sua frente e a glória de Javé virá acompanhando você. Então você clamará, e Javé responderá; você chamará por socorro, e Javé responderá: ‘Estou aqui!’”

Mt 6,16-18. “Quando vocês jejuarem, não fiquem de rosto triste, como os hipócritas. Eles desfiguram o rosto para que os homens vejam que estão jejuando. Eu garanto a vocês: eles já receberam a recompensa. Quando você jejuar, perfume a cabeça e lave o rosto, para que os homens não vejam que você está jejuando, mas somente o Pai, que está escondido; e seu Pai que vê o escondido, recompensará você”.

Na Igreja, a prática do Jejum é realizada tanto nos dias de preceito (quarta-feira de cinzas e sexta-feira santa), como nos dias escolhidos pela própria pessoa.

Como já meditamos até agora, não podemos deixar que algo tão bom chegue até nós somente para cumprirmos a lei, mas para cumprirmos uma exigência de fé.

Vale a pena reconsiderar o modo como fazemos todas as coisas na fé. O jejum é uma delas.

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS – DIA 12/03/2020 – QUINTA