O barulho dos ventos sinodais soa a sinos repicando sobre a consciência de muitos. Há tempos não ouvia tão retumbantes acordes e repiques. Simultaneamente, a música que emerge da mensagem papal para o Dia Mundial das Missões já profetizava muitas das diferenças que ecoam nos ares desse outubro missionário: “Sem o Deus de Jesus Cristo, toda a diferença fica reduzida a ameaça infernal, tornando impossível qualquer aceitação fraterna e unidade fecunda do gênero humano”, escreveu Francisco.

Acertou na mosca. Até parece que já antevia os acordes e desacordes desses dias de amazônicos debates. O que se discute em Roma interessa ao mundo. A Igreja não está trazendo para si uma responsabilidade meramente temporal ou ecológica como dizem, mas simplesmente cumprindo seu papel de mãe e seu dever de apontar os riscos e ameaças num caminho obscuro. “Assim, a nossa missão radica-se na paternidade de Deus e na maternidade da Igreja”, afirmou ainda. Se as questões inerentes aos povos amazônicos e à sua biodiversidade, ecossistema e preciosidade cultural é hoje primordial ao equilíbrio planetário – não só por questões climáticas ou vitais à natureza,- temos, sim, que encarar o problema como questão religiosa, pois que esta é a condição primária da obra criadora, quando “Deus viu que tudo era bom”.

Preservar e multiplicar este êxtase divino diante de sua obra é também uma maneira de louvar e agradecer pelo dom da vida. Afinal, nossa casa comum merece nossos cuidados e não pode “transformar-se cada vez mais num depósito de lixo” (Laudato Si, 21). Pior lixo é a degradação moral e ética que nos assola, a perca do referencial divino, a sensação de orfandade, invasores estranhos ao meio ou escravos da pirâmide social dos “moradores da casa do Pai”. Levar mais pessoas à compreensão dessa realidade, a partir da selva que nos envolve, é restaurar a realidade batismal do cristianismo e oferecer igual oportunidade a outros povos, culturas ou ritos não cristãos. Isso é Evangelizar. Isso é missão da Igreja. “Aquilo que, no cristão, é realidade sacramental – com sua plenitude na Eucaristia -, permanece vocação e destino para todo o homem e mulher à espera de conversão e salvação”, diz a mensagem missionária.

Nesse aspecto, as dimensões amazônicas se tornam diminutas. Há um mundo de carências no universo que ocupamos, bem maior e tão maravilhoso quanto a “ultima das reservas do Éden terreno”, a selva que nos fascina. Assim, multidões esperam maior clareza do anúncio missionário de que é portadora a nossa Igreja. “Além disso, a Igreja Católica está aberta ao diálogo com o pensamento filosófico, o que lhe permite produzir várias sínteses entre fé e razão” (Laudato 63). Como se vê, a fé passa pela realidade temporal, tanto do meio quanto da essência humana que ocupamos em vida. Relativizar essa verdade é reduzir a grandeza da vida e a beleza do meio onde esta se desenvolve. É negar o mistério maior da existência, o milagre da criação. “O secularismo difuso, quando se torna rejeição positiva e cultural da paternidade ativa de Deus na nossa história, impede toda e qualquer fraternidade universal autêntica”, nos disse ainda o Papa, meses antes do Sínodo em curso.

A bem da verdade, é bom frisar. “Laudato Si”, a encíclica que alavancou a realização desse Sínodo, foi publicada em 2015. De lá  pra cá muita água jorrou e muitas críticas turvaram o propósito de associar nosso meio ambiente à nossa vida espiritual. Governos saíram, regimes caíram, políticos sofreram fragorosas derrotas ou alcançaram vitórias surpreendentes, mas o Papa ainda é o mesmo. Nada se fez propositalmente. Sua voz profética teima em desafiar o mundo a buscar novos rumos, encarar seus problemas na perspectiva do bem comum. Infelizes os que atiram pedras. “Quem lança uma pedra no ar, a vê recair sobre sua cabeça” (Ecle 27,28).

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

A origem da fé cristã não foi um mar de rosas. Ao contrário, um mar de sangue. A história dos primeiros cristãos é uma dessas odisséias humanas que nunca será plenamente compreendida dentre os clássicos episódios das lutas de dominação entre povos, grupos, tribos ou etnias, dado a extraordinária força e capacidade de superação só conhecidas na igreja de Cristo. Impérios e conquistadores poderosíssimos a perseguiram (e ainda perseguem), sem nunca conseguirem subjugá-la por completo. Ainda estamos aqui. Vencemos e continuamos vencendo.

Qual o segredo de tamanha garra, perseverança? O próprio Cristo deixou gravado no coração de seus seguidores a promessa da supremacia sobre todos os males contra seu povo: “As portas do Inferno não prevalecerão sobre sua Igreja”. Diante de tamanho poder e graça, às vezes o pobre cristão vacila, hesita na fé, titubeia frente aos gritantes desafios que o mundo faz continuamente à sua opção. Afinal, o mundo é avesso a tudo que foge de sua lógica terrena, a cruel realidade metafísica, do racionalismo pau-pau, pedra-pedra que nossos olhos contemplam. Deixamos de lado a capacidade de enxergar com o coração… E isso é o grande empecilho para preservar o dom da fé, capacidade primeira da alma submissa ao amor de Deus. A pureza da doutrina cristã está exatamente na simplicidade desta. Isso os apóstolos descobriram logo de início, na convivência com o Mestre, na escuta de sua Palavra, na prática de seus ensinamentos, na compreensão de suas cruzes, na graça da perseguição, na glória de seus martírios. Sobretudo, na visão das Promessas, pelas quais tudo valeria a pena.

Uma opção cristã, no entanto, não significava – e nem poderia significar – submissão a tudo e aceitação passiva às injustiças que o mundo lhes infringia. Eram perseguidos, sim. Eram mortos de maneira torpe, como agentes de vis espetáculos circenses, mas fugiam quando possível, esbravejavam contra a tirania, oravam pelos que os perseguiam, sepultavam seus mortos em campos santos e perseveravam… Para sobreviverem como um povo adotaram até mesmo um símbolo secreto, só revelado entre eles: o desenho de um peixe.  Num eventual encontro, alguém traçava um semicírculo no chão, na água, numa superfície qualquer. Era a deixa para o outro que, se cristão também fosse, faria outro círculo côncavo ao primeiro, formando assim a figura de um peixe. Pronto! Poderiam se falar à vontade, ajudarem-se mutuamente ou mesmo conduzir o outro para os locais secretos onde aconteciam seus banquetes eucarísticos.

Mas donde vem tão estranho simbolismo? Do próprio nome de Jesus. Ou seja, da língua grega… Segredo esse que foi descoberto um dia, segundo relatos históricos, por Quilon, mago e espião do império romano, que vendeu essa informação a Petrônio, tio do imperador Vinício, grande perseguidor dos cristãos. Diz o relato: “Senhor, pronuncia em grego a frase seguinte: Jesus Cristo, Filho de Deus, Redentor”. Certamente, a pronúncia não saiu em alto e bom tom, posto que o simples pronunciar do nome de um Deus Desconhecido, na cultura pagã, poderia significar apostasia. Mas, e daí? “Agora, toma a primeira letra de cada uma dessas palavras e reúne-as de modo a formar uma nova palavra”. Então, a revelação: Peixe!

Esse foi o segundo grande escudo do povo cristão, depois da cruz. Um peixe. Seu simbolismo persiste até hoje, principalmente em países onde o cristianismo é mais intensamente rejeitado e sua cruz vilipendiada publicamente. Da mesma forma que, num país cristão desde a origem, cujo primeiro nome foi Terra de Santa Cruz, possa ocorrer a necessidade de substituí-la por um símbolo mais discreto e menos assustador. Brasil, mostra tua cara! Povo de Deus ainda somos. Nenhum cristão vai desenhar um peixe nas paredes só porque a tirania de nossas leis resolveu expurgar a cruz de Cristo. De qualquer forma, Ele continuará sendo Jesus Cristo, Filho de Deus Redentor.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Dá voltas, também. O privilégio do menino pródigo, por sua experiência de amor e misericórdia, o tornou um menino prodígio. Só quem vive em profundidade uma experiência de retorno às graças paternais está apto a testemunhar com fidelidade a grandeza dessa experiência. Não só pelo inusitado do perdão que não espera ou acha indigno de receber, como também pela alegria do retorno, cujas graças não cabem em simples palavras, mas na amplitude de um coração remido, redimido por amor. A graça da volta é envolvente, dá voltas inesperadas para salientar o perdão num abraço apenas.

As voltas que o mundo dá, os dias, o tempo, as distâncias que separam… Nada disso importa a um pai paciente, generoso, compreensivo e compassivo, capaz de dias, meses, anos de espera a olhar a estrada vazia e sinuosa que lhe roubou um filho, uma filha… Não importa! Voltará um dia e será um momento de festa, só compreendido e ansiosamente esperado por quem sabe compreender e esperar um gesto de gratidão filial. Um pai verdadeiro sabe disso, espera por isso… Um Pai criador, mais ainda!

Mas o que esperar dos filhos triturados pela indiferença e incompreensão da cegueira e das ilusões, das feridas de batalhas incertas, das conquistas momentâneas que o tempo engoliu, das glórias e venturas que a sociedade tornou insaciável, intragável pelo mofo das noites mal dormidas, das aspirações de poder que a realidade apagou, de todas as frustrações que a vida lhes jogou na cara? Só mesmo misericórdia e perdão. Só a compaixão de um Pai Amoroso!

Essa troca não tem troco. Coloca num mesmo patamar irmãos de sangue, mais velhos ou mais novos, cautelosos ou esbanjadores, comportados ou dissimulados… todos, aos olhos do pai, são lhe caros e preciosos, tem suas diferenças, mas se igualam no meticuloso plano de Amor que seu coração lhes dispensa. E os dispersa com igual carinho e meticulosa atenção. Basta a cada um o seu quilate de amor, a sua compreensão, o incentivo de vencer os desafios que a vida – sempre ela – apresenta a qualquer vivente. Exige apenas tolerância, compreensão, apoio mútuo.

Esse é um dos grandes segredos da misericórdia divina: não faz distinção entre os filhos. Congrega a todos, ao que foge e volta humilhado e ao que reage indignado diante da fraqueza do rebelde. Não basta acolher quem negligencia as graças da casa paterna. É preciso, igualmente, colocar o coração do filho fiel em igualdade de disposição para o amor, o perdão e o acolhimento que o pai bem exemplifica. Talvez seja esta uma das maiores lições que Jesus nos ensina em sua mais generosa parábola: Para bem acolher um irmão é preciso eliminar o ciúme. De nada adiantará a misericórdia do Pai se nossa intolerância for maior que a graça. Atente para isso, povo de Deus! O perdão do Pai não basta, quando em família a incompreensão e o egoísmo barram nosso conceito de fraternidade e nosso espírito de caridade cristã.

Quando o assunto é reconciliação e perdão, Deus não age sozinho. Conta conosco. Se faz um com a comunidade de fé. É nela que se reproduz a justiça do amor de Deus. É na Igreja que a verdadeira paz, o amor vivo da misericórdia e a porta do perdão se abrem para o abraço da reconciliação entre o céu e a terra; aqui a vida conflituosa de nossas limitações e a graça generosa da bondade de Deus se encontram… e se completam.  Nesta história temos responsabilidades também.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Em muitas feiras agropecuárias, comuns no interior, é possível encontrar um stand com o curioso título acima. Nele são exibidas curiosidades coletadas como lixos em nossas cidades. Há preciosidades como livros raríssimos, fotos familiares, vestidos de noivas quase intactos, anéis, jóias, dentaduras, perucas, cristais, relógios com cuco, de bolso, de pulso, de parede, et cetera e tal. Dentre os livros, o mais predominante são exemplares quase intactos da Bíblia Sagrada, seguido pelos dicionários da língua pátria. Real e sintomático esse detalhe. Você mesmo pode conferir em qualquer usina de reciclagem ou empresa de coletas do lixo urbano.

Dentre eles – o luxo do nosso lixo – nunca soube de um recém-nascido. De fetos abortados sim, e muitos, que a razão e a ética não expõem publicamente, nem sequer os cataloga, para evitar problemas com a polícia ou coisa assim. Mas que são muitos, isto são. Porém, é sabido que se quisermos conhecer uma família em sua essência, sem invadir sua privacidade, basta analisarmos o lixo que produz. Ele diz mais que qualquer histórico formal. Ele é capaz de fornecer um raio x completo não só da realidade financeira de qualquer família, como até dos padrões morais e éticos dos que ali convivem. Incrível, mas o lixo que produzimos reflete o que somos!

O que dizer, então, de uma sociedade onde uma mãe com aparentes sintomas de depressão pós parto, sentindo-se o lixo dos lixos, é capaz de caminhar serena e decididamente até uma caçamba de entulhos urbanos e nela depositar sua filha recém-nascida? Uma sociedade saturada pela violência, pelas afrontas aos direitos patrimoniais, pela falta de confiança entre seus pares, que vê suas ruas e praças infestadas de câmeras de vigilância, que nos roubam a liberdade de ir e vir sem sermos vigiados, mas que flagram a cena da pobre mãe que condenamos de imediato? Em contrapartida – e dando continuidade ao triste roteiro da realidade não exibida nas feiras, mas no cotidiano suburbano e sob o breu das noites dos andarilhos de nossas ruas – um segundo desafortunado busca no lixo o que comer, o que possa proporcionar um pouco de esperança para sua vida também solitária e talvez deprimida e, ó susto!, ali encontra a pobre criança, o estranho entulho dessa sociedade… Por fim, fechando o drama, inseguro diante de sua própria insegurança social, o pobre andarilho não é capaz de agir por si, mas busca a ajuda de alguém de maior conceito social, um professor e depois a autoridade policial.  E a mãe, pobre mãe, da mesma forma como entrou, sai de cena, tranqüila, aliviada de um peso a mais, uma filha pra criar Deus sabe lá com que condições! Posteriormente, acaba presa e definitivamente estigmatizada pelo delito.

A Bíblia tem histórias assemelhadas. José, o menino oculto em um poço e depois vendido pelos irmãos, tornou-se rei e salvou seu povo da miséria e da fome. Moisés, o menino salvo das águas, foi de certa forma um enjeitado pela classe dominante de sua época. Para ganhar o direito à vida, sua mãe colocou sua vida sob risco. Tornou-se o libertador de seu povo. Jesus, a criança que a caça infanticida de Herodes não conseguiu alcançar, – mas que forçou José e Maria a buscarem o exílio em terras distantes da própria origem – também experimentou em sua infância a dor da rejeição e do infortúnio longe dos seus. Tornou-se o Messias, o Salvador do Mundo. Mesmo com esse histórico de provações e injustiças durante suas infâncias, nenhum deles foi atirado ao lixo. Porque a pedra que os construtores rejeitaram tornou-se pedra angular. Mas, diz a palavra: “De teus escombros não se poderá tirar pedra de ângulo, nem pedra de alicerce, porque te hás de transformar em eterna ruína” (Jer 51,26). Do lixo social em que nos metemos se erguem as muralhas de uma nova Babilônia e desta não restará pedra sobre pedra. Nada do seu luxo aparente terá valor, se a injustiça continuar maior que a solidariedade.

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Na vida, todas as pessoas são seguidoras de alguma coisa e de alguém. Isso, nem sempre, é algo consciente, decidido. Mas, é verdade: na vida á discípulos e mestre. Qualquer estilo de vida, seja ele mais austero ou mais extravagante tem uma influência, mais ou menos explícita, de ideias, filosofias, doutrinas, teorias, crendices, tendências, comportamentos, instituições, pessoas… Somos discípulos e estamos cercados de mestres!

O discernimento a respeito do que queremos para a nossa vida é o que, decididamente, nos faz estar próximos dos melhores mestres e, não de qualquer mestre. Pois, para quem a vida não significa mais, tanta coisa ou, o que é pior, para quem a vida não tem mais sentido, obviamente, tanto faz este ou aquele mestre; esta ou aquela direção; este ou aquele fundamento… tanto faz!

O fato é que a nossa vida tem sentido e precisamos de mestres à altura de uma vida cuja beleza e plenitude precisa ser experimentada enquanto se faz o caminho. Não é possível que, ter mestre seja, para as pessoas, de um modo geral, uma questão de tão pouca preocupação e discernimento. Ter mestre não é um acaso. Antes, ter mestre é uma necessidade! Ser discípulo, também; é uma questão de necessidade.

Em sânscrito (uma das línguas mais antigas), Mestre é designado como guru que significa ‘gu’ = trevas e ‘ru’=  dissipar.  O Mestre é um dissipador de trevas. O seu papel é indicar o caminho ao discípulo. O discípulo, por sua vez, deve percorrer o caminho.

A tradição bíblica coloca o discipulado em relação à fé. Fé e seguimento. Ser discípulo é seguir o que a fé indica e viver por meio dela.

O Antigo Testamento aproxima o discípulo da Lei do Senhor. É pela fidelidade à lei que se identifica o discípulo. Por isso, a profissão de fé nos ensinamentos da Torá (Gênesis, Êxodo, Deuteronômio, Números e Levítico) faz da Torá o fundamento da relação com Deus e com as pessoas. A experiência de fé do êxodo e do exílio, aprofundam o sentido da vida marcada pela direção dada pelo Deus criador, libertador e salvador. Seja pelas palavras de Josué: “Agora, portanto, temam a Javé, servindo-o com integridade e fidelidade. Sirvam a Javé. Eu e minha família serviremos a Javé” (Js 24,14-15). Seja pelas palavras de Isaías: “Assim diz Javé, o redentor de você, o Santo de Israel: Eu sou Javé, o seu Deus, que ensino a você para o seu bem e o guio pelo caminho que você deve seguir.  Se você tivesse obedecido aos meus mandamentos, sua paz seria como rio e sua justiça como ondas do mar…” (Is 48,17-19).

O Novo Testamento aproxima o discípulo de Cristo.  É pela adesão a Cristo e configuração a Ele, no Mistério da Paixão, Morte e Ressurreição que se identifica o discípulo. É Cristo quem declara: “Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo” (Lc 14,27).

A cruz é a referência do mestre e o sinal do discípulo. A ponto de Cristo, também, dizer: “O discípulo não está acima do mestre, nem o servo acima do seu senhor. Para o discípulo basta ser como o seu mestre, e para o servo ser como o seu senhor” (Mt 10,24-25).

Com esta expressão de Jesus podemos falar de leis sobre ser e fazer discípulos.

A lei da limitação (o mestre é o limite). “Nenhum discípulo é maior do que o mestre; e todo discípulo bem formado será como o seu mestre” (Lc 6,40).

A lei da imitação (o mestre é o exemplo). “Eu lhes dei um exemplo: vocês devem fazer a mesma coisa que eu fiz. Eu garanto a vocês: o servo não é maior do que o seu senhor, nem o mensageiro é maior do que aquele que o enviou. Se vocês compreenderam isso, serão felizes se o puserem em prática” (Jo 13,15-17)..

A lei da participação (o mestre é a conseqüência). “Lembrem-se do que eu disse: nenhum empregado é maior do que seu patrão. Se perseguiram a mim, vão perseguir vocês também; se guardaram a minha palavra, vão guardar também a palavra de vocês” (Jo 15,20).

Quem quiser ser meu discípulo…

Ainda ontem, transitando pelas ruas de minha cidade, reparava na origem bíblica presente na denominação da maioria de suas panificadoras. De uma forma ou outra, faziam referência ao mistério eucarístico, quando Jesus reiterou de várias maneiras ser Ele o novo alimento, o pão vivo, o pão da vida, pão do céu, novo maná, alimento dos anjos, mistério da fé, pão do banquete, pão de cada dia… e por aí vai. E nessa onda, muitos estabelecimentos se auto denominam como tais. Nada contra, apenas uma constatação.

Como também normal é o nome bíblico que personifica muitos cristãos em suas pias batismais. De José a Maria, João, Tiago, apóstolos e profetas, reis e guerreiros, é quase infinita a gama de possibilidades dos nomes que a Bíblia oferece a seus leitores, fiéis ou simples admiradores, religiosos ou não.

Da mesma forma, há na Bíblia páginas inspiradoras para enlevar o espírito do mais simples poeta ou dos grandes enamorados que buscam palavras de galanteios às suas musas. “Ah! Beija-me com os beijos da tua boca! Porque os teus amores são mais deliciosos que o vinho”, cantaria Salomão já no preâmbulo de seu apaixonado livro Cântico dos Cânticos.

Para os que buscam maiores sintonias com o divino, nada mais eficiente do que uma atitude de oração. Até os poderosos sentem essa necessidade, essa força que a sintonia com o Desconhecido, no caso Aquele que é, pode lhes proporcionar. Davi descobriu e demonstrou essa sua sintonia ao escrever os Salmos. E proclamar: “O Senhor tem seu trono no céu. Sua vista está atenta. Seus olhares observam os filhos dos homens. O Senhor sonda o justo como o ímpio” (Sl 10,4-5). Mesmo rei, Davi respeitava a onisciência de Deus.

Diante das injustiças da humanidade descrente, as leis eclesiásticas recordam a Justiça maior, aquela que vem do alto. Neste aspecto, juristas e advogados têm na Bíblia um vasto manancial de consulta. Nenhuma justiça será plena e verdadeira sem as arestas da lei divina, aquela que flui do coração do Pai e se revela nas páginas do seu livro. “Tudo isso é o livro da vida, a aliança do Altíssimo e o conhecimento da verdade. Moisés deu-nos a lei com os preceitos da justiça… (Ecle 24, 32-33).

Aos que teimam em arrotar sabedoria diante dos homens, sem o conhecimento da verdadeira Sabedoria, “um belo dia nascemos e depois disso, seremos como se jamais tivéssemos sido”!, diz o livro que põe a pique a sabedoria humana diante de Deus. E nos lembra: “Com o tempo nosso nome cairá no esquecimento, e ninguém se lembrará de nossas obras (2,4)” ou admoesta aos que governam ou pensam governar um povo: “Se pois cetros e tronos vos agradam, ó vós que governais os povos, honrai a Sabedoria, e reinareis eternamente” (6,210.

Mas se é culto o seu pensar e a filosofia da vida preenche seus dias, com um olhar mais profundo sobre os mistérios dos nossos dias e o sentido destes, eis que uma lista de Provérbios há de consolar seu espírito insaciável, que busca respostas e não as tem com clareza. “Ouve, meu filho, recebe minhas palavras e se multiplicarão os anos de sua vida (4,10). “Recebei a instrução e não o dinheiro. Preferi a ciência ao fino ouro” (8,10) “Vale mais o pouco com o temor do Senhor, que um grande tesouro com inquietação” (15,16).

Como vemos, a Bíblia é, verdadeiramente um alimento de palavras. Tornou-se a Palavra de Deus; em Cristo, a Palavra Revelada. “Porque o pão de Deus é o pão que desce do céu e dá vida ao mundo” Disseram-lhe: “Senhor, dá-nos sempre deste pão!” (Jo 6, 33-34).

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

QUEM SE ELEVA… QUE SE HUMILHA…

Eu não sou agricultor, mas, entendo que, aquele que planta espera uma colheita farta e abundante. A cada plantio, lá vai o agricultor preparar a terra! Ara, aduba, mata as pragas, escolhe a semente, semeia, cultiva… Espera a colheita! Afinal, a colheita é a bênção da terra!

Por sua vez, a terra, arada, corrigida, adubada (fertilizada) e cuidada, converte tudo o que recebeu em nutriente necessário (‘cama’) para acolher a semente, fazê-la germinar, crescer e dar frutos.

A colheita generosa é produto de uma terra bem preparada. Colhemos pouco quando não preparamos bem a terra.

As plantas necessitam de macronutrientes (carbono, hidrogênio, oxigênio, nitrogênio, fósforo, enxofre, cálcio, magnésio e potássio) e micro nutrientes (boro, cobalto, cobre, ferro, manganês, moliddênio e zinco)

Fertilizantes ou adubos são compostos químicos que visam suprir as deficiências em substâncias vitais à sobrevivência dos vegetais. Porque são industrializados, os fertilizantes otimizam o tempo no preparo do solo, entretanto, podem causar poluição de solos e cursos d’água.

O ‘gosto’ da terra, na verdade, é receber esterco ou matéria orgânica para converter tudo isso em húmus. Contando com o tempo necessário e a ajuda de bactérias e fungos, a terra prodigaliza as condições necessárias de solo para o bem das plantas e da colheita.

A condição da terra para a uma boa colheita pode servir de parâmetro para a nossa vida em relação à fé. Para a terra, húmus significa boa colheita. Para a vida de fé, boa colheita só no terreno da humildade.

A Palavra de Deus enfatiza, sempre, a humildade como critério-condição para se produzir bons e abundantes frutos. Humildade é sinônimo de simples, pequeno, modesto, singelo… a mais sublime das virtudes. Etimologicamente, humildade vem do latim Humus, de onde também deriva Homem (Homo sapiens) e Humanidade.

Não é uma coincidência estas palavras estarem vinculadas. O sentido desta vinculação, é, certamente, uma sábia exortação para mantermos com a terra um vínculo eterno e embrionário. Se a humildade está relacionada com solo fértil e produtivo, então precisamos repensar toda a nossa relação com as pessoas e com o universo. A humildade é, por si mesma, espaço de vida e prolongamento da existência.

A ostentação, a soberba, a luxúria, o esnobismo, a autosuficiência, o orgulho… representam o oposto da humildade; é terreno infrutífero; terra seca e, portanto, lugar de produção da morte.

É o próprio Jesus quem afirma no evangelho: “quem se humilha será exaltado e quem se exalta será humilhado” (Lc 14,11). Não vale a pena qualquer tipo de ostentação e soberba. Aliás, a bem da verdade, é desumana e infrutífera qualquer tipo de vida que esteja longe da humildade.

É falsa a vida de quem não busca a humildade, porque seus frutos ficam pecos e quando vingam são amargos, tais como a ilusão, a mesquinhez, a insatisfação e fracasso.

Não é difícil o caminho da humildade. Entretanto, é preciso mudar posturas e práticas, como assevera a Sagrada Escritura: a) Se nos aproximamos de Deus não há porque continuarmos na superficialidade das coisas (Hb 12,18-19.22-24). b) Quem se orgulha, que se orgulhe no Senhor. Pois é aprovado não aquele que faz recomendação de si próprio, mas aquele que Deus recomenda (2Cor 10,17-11,2). c) O último lugar e os últimos são, na verdade, tesouros escondidos do Reino de Deus (Lc 14,1.7-14). d) O poder do Senhor é grande, mas ele é glorificado pelos humildes (Eclo 3,17-20.28-29). e) Mantenham entre vocês laços de paz, para conservar a unidade do Espírito (Ef 4,1-7.11-13a).

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

Vivemos dias esfumaçados e nublados. Não vamos discutir quem botou fogo em Roma, mas quem vergou o bíblico cedro do Líbano, sim. Já nos tempos do poderoso Nabucodonosor discutia-se o domínio de seu reino como uma ramagem vistosa e luxuriante a estender-se sobre todas as demais nações, qual gigantesco cedro dominando sobre as demais árvores. Então um pequenino profeta, Ezequiel, formulou e proclamou o famoso apólogo sobre o cedro, a partir de uma pergunta: “A quem te assemelhas, em tua grandeza?”. Está lá, para você conferir: Ezequiel 31, 1-18.

A analogia com nossa gigante Amazônia não se estende somente à sua grandeza territorial, mas também e principalmente ao seu valor global. O que seria do nosso planeta sem seu pulmão verde? “Eis que o Brasil, com sua gigantesca floresta, de magníficas ramagens, cujas águas fizeram-na crescer, dominando sobre todas as árvores, dando cria a todos os animais, descanso a toda espécie de gente, bela por sua grandeza, nenhum país do jardim de Deus rivaliza com ele”, diria eu adaptando parte desse apólogo bíblico.

O que, no entanto, altera nossa soberania? A consciência da grandeza ou o medo de não a dominar? A realidade das queimadas ou a impotência dos nossos descuidos? A ambição da posse ou a ganância do poder? Como vemos, são muitas as razões para nos preocuparmos com a preciosidade que temos e a responsabilidade de bem geri-la aos olhos do mundo. Sobre o cedro da Assíria o profeta já dizia: “Entreguei-o nas mãos de um poderoso das nações, que o tratará como merece a sua malignidade e o destruirá” (31,11).

Não se trata de simples gerência patrimonial de um bem que nos foi confiado. Sua abrangência sobre os demais seres vivos é bem maior que o pobre cedro abatido, cujos galhos “juncam todas as torrentes da terra; todas as gentes da terra deixaram a sua sombra e o abandonaram” (31,12), denunciava Ezequiel ao prever a queda do Faraó de plantão naquela época. Não é o nosso caso, mas poderia ser, pois muitos pseudo-faraós testam suas vozes de comando. Muitos dos nossos poderosos estão com a barba de molho. Os embates verbais, acusações e desculpas, declarações conspiratórias e embargos comerciais, estão aí, a nos provar o quão precioso é o ar que respiramos de graça e que pode nos custar desgraças…

Diria o profeta: “Tudo isso, a fim de que nenhuma árvore que cresce à borda das águas tire o orgulho de sua altura, e não eleve o cimo até às nuvens, é que nenhuma árvore bem regada pelas águas confie em sua estatura” (31-14). Prudência e cautela o mundo nos pede. Nada de entreveros da soberba sobre posses ou domínios meramente territoriais. Somos soberanos, uma nação livre, preciosa aos olhos do mundo, mas sobretudo, uma nação temente a Deus e consciente de suas fraquezas, especialmente na triste política daqueles que pensam nos governar. Quem nos governa é o Senhor, com sua justiça e misericórdia. No dia em que destruirmos nossa natureza, também destruiremos nossa alegria de viver ou, talvez, a própria vida. Como vemos, o fogo destruidor, intencional ou não, queima não só uma floresta, mas igualmente toda e qualquer aspiração de poder e glória longe dos domínios da fé.

Porque no dia em que nossa negligência com a obra de Deus for maior que ela própria, estaremos apartados de sua graça e beleza. Seremos destruídos com o mesmo fogo, aquele que arde eternamente. Nesse dia, Deus ordenará o grande luto, como já o fez no passado. “Por causa dele fechei o abismo (das águas), parei os regatos e as grandes águas foram imobilizadas…, por causa dele todas as árvores do campo murcharam e secaram… abalei as nações, quando o precipitei na região dos mortos, com aqueles que descem à fossa” (Ez 31, 15-16). Brasil, salve tua pele, ops, tua mata!

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]

Presas a preocupações minúsculas e, quem sabe, insignificantes, as pessoas não se dão conta da grandiosidade da existência e da profundidade da vida. Por isso não conseguem deter-se em questões que exigem reflexão, conversão e compromisso.

Estamos em dívida conosco mesmo! Não parece que estejamos ‘bem da cabeça’! Aliás, já se espalhou, entre nós, uma verdadeira inversão de valores e isso não parece doer em nossa consciência; estamos nos fartando de migalhas como se fosse um maravilhoso banquete; estamos propagandeando a ilusão como se fosse o anúncio de um grande sonho… materialismo, hedonismo, status, poder, fama… estamos nos enchendo, o tempo todo, de um grande vazio.

Estamos nos convertendo num grande abismo (que, acaba atraindo outros abismos). Nada é suficiente, o bastante, para matar a sede e a fome do quero mais um pouco! Por mais de um pequeno instante, nada mais consegue preencher, satisfazer, contentar ou realizar nossos desejos e vontades que se tornaram soberanos. O que se vê é que, a cada instante é preciso mais de tudo para se obter um resultado cada vez menor. Alguns dizem que isso é falta de Deus! Eu digo que não! Não é falta de Deus. É idolatria. Um outro deus foi colocado no lugar de Deus: o ego abismático de cada pessoa. Para mim isso é uma doença: é a Síndrome da Humanidade Oca. No fundo estamos mortos! A vida perdeu o sentido! Estamos nos enterrando vivos!

Veja como se expressa Ez 28,1-10: “Assim diz o Senhor Javé: “o orgulho se apoderou do seu coração e você disse: ‘eu sou um deus, sentado em trono divino, bem no coração do mar.’ Mas você é apenas homem e não deus. Você acreditava que era igual aos deuses. Você, de fato, é mais sábio que Danel, e nenhum mistério é obscuro para você. Com sua sabedoria e inteligência você adquiriu riqueza e acumulou ouro e prata em seus tesouros. Sua esperteza no comércio é tão grande que você multiplicou a sua fortuna e se elevou com a força da riqueza.” Por isso, assim diz o Senhor Javé: “Você igualou seu coração ao coração de Deus. Pois bem! Vou trazer contra você os mais ferozes povos estrangeiros: eles desembainharão a espada contra a sua bela sabedoria e profanarão seu esplendor; farão você descer à cova e você morrerá de morte violenta, bem no coração do mar. Será que você ousará dizer diante de seus matadores: ‘sou um Deus’? Mas, você é apenas homem e não deus, entregue ao poder de quem o matará.”

Não podemos viver a vida como se fosse um faz de contas. Não é possível continuar sem se colocar questões importantes; sem refletir a vida; sem pensar profundamente a existência.

“Jesus atravessava cidades e povoados, ensinando e prosseguindo caminho para Jerusalém. Alguém lhe perguntou: ‘Senhor, é verdade que são poucos os que se salvam’? (Lc 12,22-23). Essa pergunta é incômoda mas, parece não incomodar muita gente. E, por que não incomoda? Porque alguns acham que salvação é assunto para depois (da morte)! Outros sustentam que é uma invenção com a finalidade, única, de controle social. Outros, que já estão condenados. Outros, ainda, que já estão salvos.

E você, sente-se incomodado ou se encaixa num desses grupos?

Ora, o assunto sobre a Salvação é assunto muito sério, profundo e pertinente à vida de cada um de nós. Aliás, deveria estar na boca, no coração e na busca diária de cada um, como princípio e fundamento de fé. Devemos nos colocar, diariamente, como candidatos à salvação e seguir a direção que a Palavra nos dá: a) A Salvação pertence ao nosso Deus e ao cordeiro (Ap 14,1-7.12-13); b) não ignorem coisa alguma a respeito dos mortos (1Ts 4,13-18); c) façam todo esforço possível para entrar pela porta estreita (Lc 13,22-30); d) estejam preparados! Fiquem vigiando! Porque vocês não sabem a que dia virá o Senhor (Mt 24,37-44); e) façam da partilha um dom capaz de destruir qualquer orgulho e apego às coisas (Mc 10,17-22).

A Salvação é Plano de Deus e, ninguém é obrigado a aceitar. Mas, quem o aceita está chamado a uma vida que tem sentido e valor, neste mundo e depois do túmulo.

Eu creio na vida eterna, escrita pelo sangue de Cristo em nosso corpo mortal.

PE. EDIVALDO PEREIRA DOS SANTOS

ÉTICA E MORAL AGONIZAM

Já não é pregação profética. É constatação lógica. O profeta do caos ficou no passado e suas previsões caíram no colo da nossa geração. Moral e ética são disciplinas agonizantes…

Uma realidade que se consuma. O comportamento antissocial de grande maioria atesta os estertores das matérias que antes davam sustento e equilíbrio à vida social. Eliminam-se tais disciplinas e o indivíduo vira fera. As duas colunas de Sansão não mais darão suporte ao palácio onde se locupleta a elite social.  Desmorona o reinado de poder e glória, senhores e escravos, guardiões políticos e religiosos que servem ao reino dos homens… Dalila volta a usar sua tesoura!

Entenda quem bom entendedor ainda é. Não há necessidade sequer de discutir o aspecto religioso do caos que se estabelece, pois que a fé é a única tábua de salvação que nos resta. O palácio dos sonhos da grandeza humana, fatalmente, irá ruir sem as colunas da ética e da moral. Sansão, o guerreiro da fé aprisionada, sabe disso. Diríamos aqui ser este o guardião maior da esperança moribunda, pois os inimigos da fé dançam e se banqueteiam acima daqueles que ainda se dizem tementes a Deus, ironizando e ridicularizando a fé que nos sustenta. Ignoram o desastre que ronda seus dias de libertinagem.

E pensar que educação moral já foi disciplina obrigatória! O que vemos agora é o surgimento de uma geração sem limites, sem referências, sem um mínimo de respeito a valores básicos na vida social. Com isso, estamos a um passo da selvageria, onde civilização e cultura deixam de existir para dar lugar a grupelhos que defendam muito mais o pessoal do que o coletivo. Facções, partidos, movimentos que se dizem libertários, clubes esportivos ou sociais e até grupos religiosos estão aí, fechados em si mesmos, contra tudo e contra todos, gritando ordens, ignorando deveres… O bem comum deixa de existir quando interesses minoritários prevalecem sobre os demais. A ética torna-se etílica. Na moral, na moral… a gíria tornou-se disco riscado; não sai disso.

Nem tudo está perdido. Os valores humanos, representados pela moral e ética, ainda borbulham no seio familiar. Alguns vêm do berço e se estendem ao meio social, onde a influência positiva é maior que a degradação do indivíduo. São valores como honestidade, cordialidade, respeito humano, humildade, hospitalidade, generosidade e, sobretudo, responsabilidade social. “Aquele que dá ensinamentos a seu filho será louvado por causa dele. E nele mesmo se gloriará entre seus amigos” (Ecles. 30,2). Pais responsáveis transmitem aos filhos não só os valores de um saldo patrimonial, mas também e principalmente os valores herdados da moral e ética da própria estrutura familiar. Família verdadeiramente constituída e solidificada pelas colunas paterno-maternais. Não há outra estrutura que substitua essa verdade. Fora disso, o que encontramos são paliativos, remendos improvisados de uma educação meia boca.

Enquanto isso, o que vemos só nos causa estupefação. Lamentamos tudo isso, mas fizemos por merecer. “Nossa herança passou a mãos estranhas e nossas casas foram entregues a desconhecidos. Órfãos, fomos privados de nossos pais e nossas mães são como viúvas” (Lam 5, 2-3). O choro do passado ainda ecoa e se torna um lamento bem atual. Mas sua oração final nos enche de esperança, renova a fé daqueles que ainda acreditam num mundo novo. “Reconduzi-nos a vós, Senhor; e voltaremos. Fazei-nos reviver os dias de outrora. A menos que nos tenhais abandonado, e que contra nós demasiadamente vos tenhais irritado” (Lam 5, 21-22).

WAGNER PEDRO MENEZES [email protected]